關于才藝口號綜合標語|團隊口號

關于德行的名言警句,關于德行標語大全

富潤屋,德潤身。 ------禮記

優良的品德是內心真正的財富,而襯顯這品行的良好的教養。

------約翰·洛克

“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質…… -------卡爾·馬克思

樹高者鳥宿之,德厚者士趨之。------劉向

一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

--------弗蘭西斯·培根

人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 --------但 丁

品德,應該高尚些;處世,應該坦率些;舉止,應該禮貌些。

------孟德斯鳩

真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙,更低劣,更有罪。

------雨 果

德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。 --------林逋

君子恥不修,不恥見污。 ------荀子

君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。 -------荀子

功莫大于去惡而好善,罪莫于去善而為惡。 ------賈誼

君子雖殞,美名不滅。 ------武則天

獨立不慚影,獨寢不愧衾。------劉晝

良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。 -------德克斯特

人而無德,生而何益。 -------法國諺語

以德服人。 -------拉丁諺語

使一個人偉大,并不在富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品行。

------奧維

品格可能在重大的時刻中表現出來,但它卻是在無關重要的時刻形成的。

-------菲利普斯·布魯克斯

喪失了財富,可以說沒喪失什么;喪失了健康,等于喪失了某種東西;但當喪失品德時,就一切都喪失了。 ---------佚 名

最有美德的人,是那些有美德而不從外表表現出來,仍然感到滿足的人。

--------柏拉圖

有一種謙恭的、默默無聞的英雄,他們既無拿破侖的英名,也沒有他那些豐功偉績??墒前堰@種人的品德解析一番,連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克

對于美德,我們僅止于認識是不夠的,我們還必須努力培養它,運用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德

那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。

------貝多芬

美德有如名香,經燃燒或壓抑而其香愈烈:蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根

道德和才藝是遠勝于富貴的資產,墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。

--------莎士比亞

這個令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合,并因些挫抑了我們的自負心,同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現,他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責,原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅持下去,不是由于他自覺到這樣才可以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內省不疚,不怕良心譴責嗎?

--------康德

勤于德者,不求財便能自生。 --------西鄉隆盛

人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢? -------達·芬奇

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德,而應從日常的生活行為中去觀察。

------帕斯卡

德行之力,十倍于身體之力。 -----拿破侖

不朽之名譽,獨存于德。 ------彼得拉克

才能可以在獨處中培養,品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。

--------歌德

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人才標語|愛惜人才|重視人才|人才口號

人才標語|愛惜人才|重視人才|人才口號|人才名言

一個人所受的教育超過了自己的智力,這樣的人才有學問 作者:詹·馬修斯
青年人首先要樹雄心,立大志;其次要度衡量力,決心為國家、人民作一個有用的人才;為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐。 作者:吳玉章
為其所應為,這樣的人才是勇敢的。 作者:托爾斯泰
珍視勞動,珍視人才,人才難得呀! 作者:鄧小平
治國經邦,人才為急。 作者:孫中山
人既盡其才,則百事俱舉;百事舉矣,則富強不足謀也。 作者:孫中山
人才者,求之者愈出,置之則愈匱。 作者:(清)魏源
教育是知識創新、傳播和應用的主要基地,也是培育創新精神和創新人才的搖籃。 作者:江澤民
勞動是有神奇力量的民間教育學,給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信,只有通過有汗水,有老繭和疲乏人的勞動,人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動,人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。 作者:蘇霍姆林斯基
天仙不算美,愛人才算美。 作者:收集
我們說資本主義不好,但它在發現人才、使用人才方面是非常大膽的。它有個特點,不論資排輩,凡是合格的人就使用,并且認為這是理所當然的。從這方面來看,我們選拔干部的制度是落后的。論資排輩是一種習慣勢力,是一種落后的習慣勢利。 作者:鄧小平
自然對無能的人是鄙視的,她對有能力的真實的純粹的人才屈服,才泄露她的秘密。 作者:歌德
先相信你自己,然后別人才會相信你。 作者:屠格涅夫
人才難得又難知,就要愛惜人才,就要用人不疑。 作者:周揚
只有堅強的人才謙虛。 作者:赫爾岑
美國哈佛大學校長普西曾經深刻地指出,一個人是否具有創新能力,是“一流人才和三流人才之間的分水嶺?!?────中國、朗加明著《創新的奧秘》第4頁 作者:朗加明
美好環境是產生一切人才、一切美好事物和一切美麗家園的基本。 作者:收集
機會對于不能利用它的人又有什么用呢?正如風只對于能利用它的人才是動力。 作者:西蒙
淤泥池塘開蓮花,貧寒家境出人才。 作者:(蒙古)諺語
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。 作者:龔自珍
人能盡其才則百事興。 作者:孫中山
安全行走的人才能走得遠。 作者:格言
面孔好的人并不美麗,心腸好的人才真正美麗。 作者:諺語
只有你先自信,別人才會信你。 作者:佚名
自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人,因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。 作者:周恩來
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不光顧他。 作者:黑格爾
榮譽感是一種優良的品質,因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 作者:愛迪生
國家用人,當以德為本,才藝為末??滴踅酱胁湃顺?,各領風騷數百年。 作者:趙翼
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多,天國來到人間也就越快。 作者:契訶夫
離開了人才薈萃的中心,呼吸不到思想活躍的空氣,不接觸日新月異的潮流,我們的知識會陳腐,趣味會像死水一般變質。 作者:巴爾扎克
太陽落山了,人才感到陽光的可貴。 作者:諺語
唯有形單影只的人才知道友誼的充實的歡樂,其他人有他們的家庭;而對于孤身索居、離鄉背井的人,朋友就是一切。 作者:威拉·卡瑟
天才是各個時代都有的;可是,除非待有非常的事變發生,激動群眾,是有天才的人出現,否則賦有天才的人就會僵化。 作者:狄德羅
埋沒在底層的人才真正值得敬重,他一輩子辛勤,一輩子奔忙,不求聲譽和光榮,只有一種思想給他鼓動,為公眾利益而勞動。 作者:克雷洛夫
每個人都會犯錯,但是,只有愚人才會執過不改。 作者:西塞羅
世界上有許多好書,但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的 作者:皮丁
你直截了當地問我,我從生活中得到什么樂趣以及我為何繼續不斷地工作。我繼續不斷地工作跟母雞繼續不斷地下蛋是一個道理。凡是有生命的東西,隱隱之中都有一種積極活動的強烈沖動。生命本身逼著人活下去。不活動,除非作為激烈活動之間恢復體力的措施,對于健康的肌體來說,是件痛苦而危險的事——實際上幾乎是不可能的。只是垂死的人才能真正無所事事。 作者:門肯
創新應當是企業家的主要特征,企業家不是投機商,也不是只知道賺錢、存錢的守財奴,而應該是一個大膽創新敢于冒險,善于開拓的創造型人才。 ────〖熊彼特〗奧地利經濟學家 作者:熊彼特
自以為聰明的人往往是沒有市場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。 作者:周恩來
你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊,老是自以為具有那些實在不具備的美德,卻否認那些較高等動物具有它們(其實只有它們才具備)。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的,這就沒什么不對,因為對它來說,根本就漢有“不對”的事情,它叫旁的東西受苦痛,并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。 作者:馬克吐溫
患難可以試驗一個人的品格;非常的境遇方才可以顯出非常的氣節;風平浪靜的海面,所有船只都可以并驅競勝;命運的鐵拳擊中要害的時候,只有大勇大智的人才能夠處之泰然。 作者:莎士比亞
常格不破,人才難得。 作者:包拯
哥倫布,在《品泰號》的護桅索上,高踞空闊渺茫的海面,揮舞帽子,眼巴巴地盯著一片陌生的新世界!這些人才算沒白活——他們才算真正懂得什么叫樂趣——他們長長一輩子的快樂全部湊在這短短一瞬間里頭了。 作者:馬克·吐溫
自己要先看得起自己,別人才會看得起你 作者:收集
無論哪一行,都需要職業的技能。天才總應該伴隨著那種導向一個目標的有頭腦的不間斷的練習,沒有這一點,甚至連最幸運的才能,也會無影無蹤地消失。 作者:德拉克羅瓦
磨難造就人才 作者:收集
同情有兩種:一種是心腸軟弱的婦人之仁,看了別人的不幸,心中本能地覺得難受,立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象,完全出自感情的沖動,常常是成事不足敗事有余的;另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識,貫徹的毅力,還有堅強的耐性,只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下,一個人才能真正幫助別人,才能說到舍己為人! 作者:茨威格
惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發揚起來,中國人才有真進步。 作者:魯迅
健康的人未察覺自己的健康,只有病人才懂得健康。 作者:卡萊爾
人才乏于上,則有沉廢伏匿在下,而不為當時所知者矣。 作者:王安石
生之本質在于死,因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。 作者:蒙田
江山代有人才出,各領風騷數百年。----趙翼《論詩》 作者:趙翼
天公把一種魅力隱藏在困難的事業中,只有敢于盡力從事困難的人才意識到這種魅力 作者:收集
只有受過一種合適的教育之后,人才能成為一個人。 作者:夸美紐斯
他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢開闊的思想,遠大的眼光……他種下一棵樹,他就已經看見了千百年的結果,已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的,要愛就愛這種人。 作者:契訶夫
只有這樣的人才配生活和自由,假如他每天為之而奮斗。 作者:歌德
笨蛋自以為聰明,聰明人才知道自己是笨蛋。 作者:莎士比亞
要使山谷肥沃,就得時常栽樹。我們應該注意培養人才。 作者:約里奧·居里
只有那些曉得控制他們的缺點,不讓這些缺點控制自己的人才是強者。 作者:巴爾扎克
想要拉著你的手,革命道路一起走,愛要怎么說出口,不要嫌我長得丑! 被你牽著手,慢慢隨你走,千年一回首,你依舊牽我手. 饅頭誠可貴,包子價更高,若有燒排骨,兩者皆可拋. 和上司說美話,和下屬說丑話,和老婆說謊話,和情人說瞎話,和熟人說笑話,和生人說鬼話. 人在教室心不在,讀書不如談戀愛,讀書為了考大學,戀愛為了下一代! 緣情無需開戶費,友情不付漫游費,愛情免收月租費,真情要比千金貴. 你是風兒我是沙,生個BB叫風沙。你是牙膏我是刷,生個BB叫牙刷。你不愛我我自殺,生個BB沒爸爸。 笨男人+笨女人=結婚;笨男人+聰明女人=離婚;聰明男人+笨女人=婚外情;聰明男人+聰明女人=浪漫愛情! 天是藍的,海是深的,我對你是真的,愛你是永恒的,嫁給你是不可能的. 你餓了么?--我是面包!你冷了么?--我是蒙古包!你生氣了么?--我是沙包! 前途是光明的,道路是曲折的,工作是輕松的,賺錢是困難的,相愛是容易的,相處是很難的.只有最聰明的女人才知道,體諒和理解永遠比最動人的容貌還能令男人動心。男人——訂婚前,像孫子,百依百順。訂婚后,像兒子,學會頂嘴。結婚后,像老子,發號施令。 作者:收集
青春時代是一生中最幸福的時光,但只有老年人才知道這一點。 作者:佚名
青年人首先要樹雄心,立大志,其次就要決心為國家、人民作一個有用的人才;為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學習和實踐。 作者:吳玉章
大凡不親手掙錢的人,往往不貪財;親手賺錢的人才有一文想兩文。 作者:柏拉圖
真理只可能對于目光短淺的個別的人才顯得猙獰可怖的,本身卻是永恒的美和永恒的幸福。 作者:別林斯基
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。 作者:胡瑗
天才就是最強有力的牛,他們一刻不停地,一天要工作小時。 作者:于爾·勒納
人才進行工作,而天才則進行創造。 作者:舒曼
先相信自己,然后別人才會相信你。 作者:羅曼·羅蘭
人才那得如金銅,長在泥沙不速朽。愿公愛士如愛尊,毋使埋渣嗟不偶。 作者:袁枚
人才難得而易失,人主不可不知之 作者:梁佩蘭
手指臟了,應該把它洗凈,只有蠢人才把它割去。 作者:諺語
長才靡入用,大廈失巨楹。 作者:邵謁
我們說資本主義不好,但它在發現人才使用人才方面是非常大膽的。它有個特點,不論資排輩,凡是合格的人就使用,并且認為這是理所當然的。從這方面來看,我們選拔干部的制度是落后的。論資排輩是一種習慣勢力,是一種落后的習慣勢利。 作者:鄧小平
人才雖高,不務學問,不能致圣。劉向十日畫一水,五日畫一石。 作者:杜甫
只有這親的人才配生活和自由,假如他每天為之而奮斗。 作者:歌德
領導就是選對人,最好的人才是免費的。 作者:收集
只有不斷找尋機會的人才會及時把握機會。 作者:收集
我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。----龔自珍《五言雜詩》 作者:龔自珍
金錢這東西,只要能夠一人的生活就行了,若是多了它會成為遏制人才能的禍害。 作者:諾貝爾
必須讓有天才的人獨立,而人類應當深刻地掌握一條真理,即人類要使有天才的人成為火炬,而不要讓他們放棄真正的使命。 作者:圣西門
作為一個科學家來說,我的成功……最主要的是:愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當的發明能力和常識。 作者:達爾文
能忍耐的人才能達到他所希望達到的目的。 作者:富蘭克林
活的人才教育不是灌輸知識,而是將開發文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學生。 作者:陶行知
只有這樣的人才配生活和自由,假如他每天為之奮斗。 作者:歌德
生活是無字的書,眼光敏銳的人看得見精彩的詞句;書是有字的生活,感情豐富的人才能深刻領悟。 作者:曾鳴
吃虧得教訓,人才變聰明。 作者:收集
患難可以試驗一個人的品格;非常的境遇才可以顯出非常的氣節;,風平浪靜的海面,所有的船只都可以并驅競爭;命運的鐵拳擊中要害的時候,只有大勇大智的人才能夠處之泰然。 作者:莎士比亞
只有窮人才能獨立自主。就是最有權有百萬富翁也是沒有獨立自主的。一個享有一個盧布的人就是這個盧布的奴隸。 作者:萊蒙特
那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 作者:魯迅
先相信你自己,然后別人才會相信你。 作者:屠格涅夫
研究生活的人才能從生活中得到教訓。 作者:克柳切夫斯基
憐憫你的人不是朋友,幫助你的人才是朋友。 作者:收集
只有有天才的人才能發現天才的幼芽,發展這些幼芽,并善意地給予他們以必要的援助。 作者:圣西門
垃圾是放錯位置的人才。 作者:收集
魅力是什么?魅力不是漂亮,漂亮的女人不一定能吸引人,端莊幽雅的女人有人才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。 作者:收集
作為一個科學家來說,我的成功……最主要的是:愛科學在長期思索任何問題上的無限耐心,在觀察和搜集事實上的勤勉,相當的發明能力和常識。 作者:達爾文
對搞科學的人來說,勤奮就是成功之母! 作者:茅以升
只有認為自己幸福的人才能享受到幸福。 作者:塞·約翰遜
只有有天才的人才能發現天才的幼芽。發展這些幼芽,并善意地給予他們以必要的幫助。 作者:圣西門
只要莫逆之交的真情洋溢與世態炎涼的殘酷有了比較,一個人才會恍然大悟。 作者:巴爾扎克
蓮花開在污泥中,人才出在貧寒家。 作者:諺語
人身之所重者元氣;國家之所重者人才。 作者:《格言聯璧》
惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲,他多半會像其他人一樣,很快地丟棄掉這個假裝的個性。 作者:叔本華
只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個人自由。 作者:馬克思、恩格斯
有時間增加自己精神財富的人才是真正享受到安逸的人 作者:梭洛
生命是一條艱險的狹谷,只有勇敢的人才能通過。 作者:米歇潘
人總有他不懂的事,正是憑著這個,人才能相處一起,相互保持尊重。 作者:佚名
進君子,退小人,愛人才,申公論。 作者:(宋)范純仁
人才進行工作,而天才進行創造。 作者:舒曼
可嘆的是,常常需要兩個人才能構成一個完美的情人,就像在文學上只有借助于幾個性格相似的人的特點,才能構成一個典型一樣。 作者:巴爾扎克
只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才有可能有個人自由。 作者:馬克思,恩格斯
永恒的東西每個人都會碰到,有限的東西只有某些人才能碰到。 作者:皮士爾
為什么恰恰到了老年,人才注意到自己的感受,批評自己的行動呢?為什么年輕的時候就不管這些?到了老年,就是沒有這一套也已經夠難受的了?!贻p的時候整個生活不留痕跡地滑過去,幾乎沒觸動思想,可是到了老年,每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里,引起一大堆問題。 作者:契訶夫
古人相馬不相皮,瘦嗎雖瘦骨法奇;世無伯樂良可嗤,千金市馬惟市肥。 作者:歐陽修
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
孤獨就是空虛,精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產物思想來填補孤獨的空虛,注視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明,聽到上帝的氣息,只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外,孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區別,猶如精神病和外科病之間的區別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經系統達到無限,好似精神通過思想達到無限。 作者:巴爾扎克
先相信你自己,然后別人才會相信你。 作者:屠格涅夫
只有受過教育的人才是自由的。 作者:愛比克泰德
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多,天國來到人間也就越快。 作者:契訶夫
精神的浩瀚想象的活躍心靈的勤奮:就是天才。 作者:狄德羅
在寂寞無聊中,一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。 作者:盧梭
你不要把那人當作朋友,假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友,假如他能解救你的危難。 作者:薩迪

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教育標語|家庭教育標語|智力教育|道德教育口號

教育標語|家庭教育標語|智力教育|道德教育

用毆打來教育孩子,不過和類人猿教養它的后代相類似。 作者:馬卡連柯
讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是長進。 作者:朱熹
教于幼正大光明,檢于心憂勤惕厲。 作者:(清)王永彬
溺愛享樂釀苦果;勤勞素樸造賢才。 作者:《格言對聯》
思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。 作者:蘇霍姆林斯基
創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力。 作者:江澤民
只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 作者:杰斐遜
所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
對雙親來說,家庭教育首先是自我教育。 作者:克魯普斯卡婭
我們的教育方針,應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展,成為有社會主義覺悟的,有文化的勞動者。 作者:毛澤東
教育的目的,是替年輕人的終生自修作準備。 作者:R.M.H.
勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的,它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。 作者:馬卡連柯
雜草鏟除要趁早,孩兒教育要從小。 作者:諺語
每個人在受教育的過程當中,都會有段時間確信:嫉妒是愚昧的,模仿只會毀了自己;每個人的好與壞,都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西,不努力你什么也得不到;你內在的力量是獨一無二的,只有你知道能做什么,但是除非你真的去做,否則連你也不知道自己真的能做。 作者:愛默森
教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。 作者:園斯金
只有在有良心和羞恥心的良好基礎上,人的心靈中才會產生良知。良心,就是無數次發展為體驗、感受的知識,正是在它的影響下,必然會派生羞恥心、責任心和事業心。 作者:蘇霍姆林斯基
欲高門第須為善;要好兒孫必讀書。 作者:《格言對聯》
勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 作者:杜威
為子孫富貴作計者,十有九敗。 作者:(宋)林逋
三人行必有我師 作者:孔子
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。 作者:蘇霍姆林斯基
才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。 作者:孔明
兒童不是用規則可以教得好的,規則總是會被他們忘掉的?!晳T一旦培養成功之后,便用不著借助記憶,很容易地自然地就能發生作用了。 作者:洛克
既然習慣是人生的主宰,人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習慣,這是一定的,這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 作者:培根
教育為公以達天下為公。 作者:陶行知
得不到別人的尊重的人,往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯
人生欲念千千萬,且莫圖利忘教子。 作者:字嚴
夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。 作者:孔子
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分,才認識他們是你當年的小學生。 作者:陶行知
教育是一個逐步發現自己無知的過程。 作者:杜蘭特
凡學之道,嚴師為難。 作者:《禮記·學記》
要想學生好學,必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 作者:陶行知
熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。 作者:蘇霍姆林斯基
從美的事物中找到美,這就是審美教育的任務。 作者:席勒
見賢思齊,見不賢而內自省。 作者:孔子
沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足,正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 作者:歌德
如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗,他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。 作者:林格倫
十分重要的是,關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻,不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想,讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中,存在于激奮的情感和行動之中,存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。 作者:蘇霍姆林斯基
習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。 作者:培根
玉不琢,不成器。人不學,不知義。 作者:《三字經》
不求金玉重重貴,但愿子孫個個賢。 作者:《增廣賢文》
在任何學校里,最重要的是課程的思想政治方向,這完全由教學人員來決定。 作者:列寧
盡信《書》,則不如無《書》。 作者:孟子
教育是國家的主要防御力量。 作者:伯克
教育兒童通過周圍世界的美,人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實,并在此基礎上在自己身上確立美的品質。 作者:蘇霍姆林斯基
教子功夫:第一在起家,第二在擇師。 作者:(清)陸世儀
每一個決心獻身教育的人,應當容忍兒童的弱點。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養的那種自學能力,反而會使這種能力不斷地退步。 作者:斯賓塞
教師個人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 作者:烏申斯基
求知欲,好奇心——這是人的永恒的,不可改變的特性。哪里沒有求知欲,哪里便沒有學校。 作者:蘇霍姆林斯基
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。 作者:奧斯特洛夫斯基
幼是定基,少是勤學。 作者:(明)洪應明
“因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處?!?作者:陶行知
教育不能創造什么,但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。 作者:陶行知
教師是過去和未來之間的一個活的環節。它的事業,從表面來看雖然平反,卻是歷史上最偉大的事業之一。 作者:烏申斯基
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質??墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
我們不需要死讀硬記,我們需要用基本的知識來發展和增進每個學習者的思考力。 作者:列寧
愛,首先意味著奉獻,意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人,為所愛的人創造幸福。 作者:蘇霍姆林斯基
受教育懂得焚毀遺囑,做一個體面的人,為人所愛,受人敬重,而不是去做一個屢犯的偷表賊,受到法律對五種情狀的加重處罰,解赴格雷伏刑場處死,受人憎恨和名譽掃地。 作者:巴爾扎克
榮譽感是一種優良的品質,因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 作者:愛迪生
美的事物在人心中喚起的那種感覺,是類似我們當著親愛的人的面前時,洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基
集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童,可能終其身只是一個悲劇。 作者:陶行知
只有愛才是最好的教師,它遠遠超過責任感。 作者:愛因斯坦
“我確實相信:在我們的教育中,往往只是為著實用和實際的目的,過分強調單純智育的態度,已經直接導致對倫理教育的損害?!?作者:愛因斯坦
教子教孫須教義;積善積德勝積錢。 作者:《格言對聯》
記問之學,不足以為人師。 作者:《禮記·學記》
兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作遠憂。 作者:(元)關漢卿
教學的藝術不在于傳授本領,而在善于激勵喚醒和鼓舞。 作者:第斯多惠
只有集體和教師首先看到學生優點的地方,學生才能產生上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學。 作者:陶行知
精神空虛,思想枯竭,志趣低下,愚昧無知等,絕不會煥發和孕育出真正的愛。 作者:蘇霍姆林斯基
未來將屬于兩種人:思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人,因為思想也是勞動。 作者:雨果
美是人類社會不可缺少的東西,猶如生活之需要陽光。美育是培養健全的人不可缺少的教育,猶如維生素之于生命。 作者:標語114-收集
教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討,自己去推論。給他們講的應該盡量少些,而引導他們去發現的應該盡量多些。 作者:斯賓塞
我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書??偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學做指導,不要以文字為中心的教科書。 作者:陶行知
要做人民的先生先做人民的學生 作者:毛澤東
教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富,是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。 作者:蘇霍姆林斯基
教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特
要記住,你不僅是教課的教師,也是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 作者:愛因斯坦
真正的教育者不僅傳授真理,而且向自己的學生傳授對待真理的態度,激發他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感,對于邪惡事物的不可容忍的態度。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
學校的理想是:不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的,不管他們受過哪一級的教育。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
智力教育就是要擴大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾
教育人就是要形成人的性格 作者:歐文
任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性,不然就是奴才。但自尊不是輕人,自信不是自滿,獨立不是孤獨。 作者:徐特立
不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生,而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。 作者:蘇霍姆林斯基
任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。 作者:蘇霍姆林斯基
富貴之家,愛子過甚,子所欲得,無不曲從,一切刑禍從此致矣。 作者:(清)陳宏謀
思想是行動的基礎,它把青年拉向一方面去,而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去,在大多數情況下,生活總是占上風的,于是,大多數受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之后,就走上了已經踏平的道路,而且漸漸走得習慣了。 作者:柯羅連科
我們深信教育是國家萬年根本大計 作者:陶行知
物質精神;切忌嬌慣。 作者:《格言對聯》
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 作者:加里寧
人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強都長得一樣高,應當是:立腳點上求平等,于出頭處謀自由。 作者:陶行知
沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
一個壞的教師奉送真理,一個好的教師則教人發現真理。 作者:第斯多惠
教之而不受,雖強告之無益。譬之以水投石,必不納也,今夫石田雖水潤沃,其干可立待者,以其不納故也。 作者:張載
“先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道?!?作者:陶行知
盤基廣大高原之上的一個高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上,八千公尺的高峰是難以存在的,猶如無源之水易于枯竭的。 作者:徐特立(現代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》
學然后知不足,教然后知困。 作者:《禮記·學記》
決定經濟向前發展的并不是財富強,他們只決定媒體、報紙、電視的頭條,真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經傳的創新的中小企業;真正推動社會進步的也不是少數幾個明星式的CEO,而是更多默默工作著的人,這些人也同樣是名不見經傳,甚至文化程度教育背景都不高,這些人中,有經理人、企業家,還有創業者。 作者:彼得·德魯克
學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。 作者:孔丘(春秋時代思想家,教育家)引自《禮記。學記》
沒有哪種教育能及得上逆境。 作者:標語114-收集
播種行為,可以收獲習慣;播種習慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運。 作者:薩克雷
要尊重兒童,不要急于對他作出或好或壞的評判。 作者:盧梭
人生百年,立于幼學。 作者:梁啟超
教師的威信首先建立在責任心上。 作者:馬卡連柯
天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰
不貳過 作者:孔子
教師必須具有健康的體魄,農人的身手,科學的頭腦,藝術的興味,改革社會的精神。 作者:陶行知
一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齊
每個人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上,我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎 ,我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。 作者:愛因斯坦
父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類創造者,因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候,就從父母的根上伸展出來。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
我對兩種對立的教育方法思考過好多次:一種是人們力求保持學生的天真,將天真與無知混淆起來,認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡;另一種是待學生一達到明白事理的年齡,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看,讓他痛恨它、避開它。我認為,應當認識惡。 作者:巴萊拉
上帝不能處處都在,于是他便創造了母親。 作者:諺語
胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應當記住這一點:我們的每一種欲念,甚至包括愛情在內,也都有胃口,不可太飽。 作者:佚名
“師也者,教之以事而喻諸德也?!?作者:《禮記》
誰要是自己還沒有發展培養和教育好,他就不能發展培養和教育別人。 作者:第斯多惠
教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理,加深自己的心理學知識,才能夠成為教育工作的真正的能手。 作者:蘇霍姆林斯基
培養教育人和種花木一樣,首先要認識花木的特點,區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育,這叫“因材施教”。 作者:陶行知
道德教育最簡單的要素是“愛”,是兒童對母親的愛,對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎,應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素,則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛,并把學校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齊
活的人才教育不是灌輸知識,而是將開發文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學生。 作者:陶行知
人之初生,不食則死;人之幼稚,不學則愚。食以養其生,充之使長;學以養其良,充之至于圣照、賢人。 作者:(清)戴震
一切學科本質上應該從心智啟迪時開始 作者:盧梭
要有生活目標,一輩子的目標,一段時期的目標,一個階段的目標,一年的目標,一個月的目標,一個星期的目標,一天的目標,一個小時的目標,一分鐘的目標。 作者:托爾斯泰
一分耕耘,一分收獲,要收獲得好,必須耕耘得好。 作者:徐特立
有健康的身體,才有健康的精神。 作者:洛克
動人以言者,其感不深;動人以行者,其應必速。 作者:李贄
勞動的崇高道德意義還在于,一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。 作者:蘇霍姆林斯基
家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性,服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之,如果不注意子女服從性的培養,他會變得唐突孟浪,傲慢無禮。 作者:黑格爾
“智仁勇三者是中國重要的精神遺產,過去它被認為‘天下之達德’,今天依然不失為個人完滿發展之重要指標?!?作者:陶行知
只有讓學生不把全部時間都用在學習上,而留下許多自由支配的時間,他才能順利地學習……(這)是教育過程的邏輯。 作者:蘇霍姆林斯基
有人問鷹:“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說:“如果我貼著地面去教育他們,那它們長大了,哪有勇氣去接近太陽呢?” 作者:萊辛
愛子不教,猶饑而食之以毒,適所害之也。 作者:(清)申涵煜
中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟,結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 作者:陶行知
子弟有才,制其愛毋弛其誨,故不以驕敗。子弟不肖,嚴其誨毋薄其愛,故不以怨離。 作者:《格言聯璧》
中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多,然而十年以后,科研成果卻比人家少得多,原因就在于美國學生思維活躍,動手能力和創造精神強。 作者:楊振寧
教養決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃;卷心菜只是受大學教育的黃芽罷了。 作者:馬克吐溫
問祖宗之澤,吾享者是,當念積累之難。問子孫之福,吾貽者是,要思傾覆之易。 作者:《格言聯璧》
習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應該通過完美的教育,去建立一種好的習慣。 作者:培根
培養人,就是培養他對前途的希望。 作者:馬卡連柯
只有受過教育的人才是自由的。 作者:愛比克泰德
要把學生造就成一種什么人,自己就應當是什么人。 作者:車爾尼雪夫斯基
“在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運” 作者:陶行知
惟德學,惟才藝;不如人,當自勵。若衣服,若飲食;不如人,勿生戚。 作者:《弟子規》
婦女教育的不可動搖的目的就是養育子女。 作者:希特勒
貧農特別吃沒有文化的虧,特別需要受教育。 作者:列寧
教育植根于愛。 作者:魯迅
初期教育應是一種娛樂,這樣才更容易發現一個人天生的愛好。 作者:柏拉圖
父善教子,教于孩裼。 作者:(宋)林逋
欲得兒孫賢,無過教及身。一朝千度打,有過更須嗔。 作者:(唐)王梵志
無藥可延卿相壽,有錢難買子孫賢。 作者:(元)佚名
君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。 作者:孟子
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴重的損失。 作者:馬卡連柯
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,并且以這種無產階級道德教育未來的一代 作者:加里寧
傳家有道惟存厚;教子無方只求嚴。 作者:《格言對聯》
較高級復雜的勞動,是這樣一種勞動力的表現,這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用,它的生產需要花費較多的勞動時間。因此,具有較高的價值 作者:馬克思
衣服要從新的時候愛惜,孩子要從小的時候教育。(維吾爾族) 作者:諺語
成家勿謂當家易;養子應知教子難。 作者:《格言對聯》
凡為教者必期于達到不須教 作者:葉圣陶
有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德,但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點 作者:西塞羅
教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學的界限完全泯除,否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教,不問學生興趣,不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃,隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 作者:陶行知
道德教育的核心問題,是使每個人確立崇高的生活目的?!嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M,時時刻刻想著未來,關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長的道路。 作者:蘇霍姆林斯基
人各欲善其子,而不知自修,惑矣。 作者:(清)張履祥
想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。嚴格地說,想像力是科學研究的實在因素。 作者:愛因斯坦
一個人的各種品性之中,德行是第一位的。 作者:洛克
知道事物應該是什么樣,說明你是聰明的人;知道事物實際是什么樣,說明你是有經驗的人;知道怎樣使事物變得更好,說明你是有才能的人。 作者:狄德羅
青年人的教育是國家的基石。 作者:富蘭克林
每當我們給個人一種影響的時候,而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。 作者:馬卡連柯
朋友是寶貴的,但敵人也可能是有用的;朋友會告訴我,我可以做什么,敵人將教育我,我應當怎樣做。 作者:席勒
“教師的職務是‘千教萬教,教人求真’;學生的職務是‘千學萬學,學做真人’?!?作者:陶行知
教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員,是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者,……是過去和未來之間的一個活的環節。 作者:烏申斯基
我們發現了兒童有創造力,認識了兒童有創造力,就須進一步把兒童的創造力解放出來。 作者:陶行知
有小孩的父母,即使對家畜等,也不可使用粗野的語言。 作者:木村久一
培養人就是培養他對前途的希望。 作者:馬卡連柯
手腦雙全,是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。 作者:陶行知
人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。 作者:威廉·詹姆士
教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導。 作者:葉圣陶
遵守紀律的風氣的培養,只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。 作者:馬卡連柯
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。 作者:陶行知
臨期上馬無他囑,多買詩書教子孫。 作者:(宋)陳世卿
道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特
教學必須從學習者已有的經驗開始 作者:杜威
從什么地方和什么時候開始自我教育呢?有一句古老的格言說:“戰勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基
年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務聯結起來,是最適宜不過的事,我對我的雙親做到了這一點。 作者:貝多芬
與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個性。 作者:蔡元培
教師的愛是滴滴甘露,即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風,即使冰凍了的感情也會消融。 作者:巴特爾
生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一 作者:馬克思
學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。 作者:愛因斯坦
對人民來說,第一是面包,第二是教育。 作者:格林西安
學高為師,身正為范;百年大計,教育為本。 作者:書摘
如果善良的情感沒有在童年形成,那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成,是與最初接觸的、最重要的真理的理解,以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。 作者:蘇霍姆林斯基
心術不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。 作者:(明)袁崇煥
岳母刺字育忠良;孟母復遷飛典章。 作者:《格言對聯》
教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。 作者:蘇霍姆林斯基
美育者,應用美學之理論于教育,以陶養感情為目的者也。 作者:蔡元培
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多,天國來到人間也就越快。 作者:契訶夫
道德準則,只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候,只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候,才能真正成為學生的精神財富。 作者:蘇霍姆林斯基
勞動是有神奇力量的民間教育學,給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信,只有通過有汗水,有老繭和疲乏人的勞動,人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動,人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。 作者:蘇霍姆林斯基
人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料,即不積極接觸事實和現象,缺乏認識的樂趣,這種需求就會逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。 作者:蘇霍姆林斯基
可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育,不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面,好像她們一輩子只應該受人愛憐,靠男人吃飯,永遠不會遭到不幸似的。 作者:馬克吐溫
一味地挖苦、貶低,會導致孩子的反抗,反對父母,反對學校,或者反對整個世界。 作者:布魯諾
“學校的目標始終應當是:青年人在離開學校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家?!?作者:愛因斯坦
美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。 作者:蔡元培
體力勞動對于小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
天賦僅給予一些種子,而不是既成的知識和德行。這些種子需要發展,而發展是必須借助于教育和教養才能達到的。 作者:凱洛夫
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 作者:孔子
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。那一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。 作者:奧斯特洛夫斯基
我們自己用的得意的詞匯,其實絕非來自我們自己。屬于我們自己的無非只是依照我們的脾氣性格環境教育與社會關系而做的些修改而已。只是這么點修改,使之區別于別人的表達方式,打下了我們特有風格的烙印,暫時算作是我們自己的東西。別的統統都是些陳年舊貨,是幾千年幾百年以來世世代代的人說過的陳詞濫調而已。 作者:馬克吐溫
教,上所施,下所效也。 作者:許慎
情感和愿望是人類一切努力和創造背后的動力,不管呈現在我們面前的這種努力和創造外表上是多么高超。 作者:愛因斯坦
事實上教育便是一種早期的習慣。 作者:林肯
凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展。 作者:盧梭
追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力,而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為,教會學生自己教育自己,這是一種最高級的技巧和藝術。 作者:蘇霍姆林斯基
只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,才能成為共產主義者。 作者:列寧
提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創造性的想像力,而且標志著科學的真正進步。 作者:愛因斯坦
智慧與教育之間的區別是,智慧會讓你過上舒適的生活。 作者:佚名
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多,天國來到人間也就越快。 作者:契訶夫
無限相信書籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一 作者:蘇霍姆林斯基
要使孩子們從小就懂得和領會到:他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難,不欺負和擾亂別人時,才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。 作者:蘇霍姆林斯基
母愛是世間最偉大的力量。 作者:米爾
教子勿溺愛,子墮莫棄絕。 作者:(清)王永彬
黃金滿籝富有余,一經教子金不如。 作者:(宋)張景修
警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是內人。警察最哭笑不得的事是,他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。 作者:墨白
幸福,就在于創造新的生活,就在于改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。 作者:奧斯特洛夫斯基
“學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人,不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?!?作者:愛因斯坦
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養,但沒有成為社會上行善的積極力量,這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒,他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽,而鹽的首要責任應當有鹽味。 作者:亨利·范·戴克
學習中經常取得成功可能會導致更大的學習興趣,并改善學生作為學習的自我概念。 作者:布魯姆
人心可分為二,一部較善,一部較惡。善多而能制止惡,斯即足以云自主,而為所譽美;設受不良之教育,或經惡人之熏染,致惡這一部較大,而善這一部日益侵削,斯為己之奴隸,而眾皆唾棄其人矣。 作者:柏拉圖
兒童集體里的輿論力量,完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。 作者:馬卡連柯
即使是最好的兒童,如果生活在組織不好的集體里,也會很快變成一群小野獸。 作者:馬卡連柯
只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才有可能有個人自由。 作者:馬克思,恩格斯
不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果,首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。 作者:馬卡連柯
傳家萬世皆宜勤;教子千方首為德。 作者:《格言對聯》
德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯,其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果,也并不是無法醫治的毛病。如果說家里溺愛太過,常常使人懦弱無能,應該竭力避免,那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。 作者:洛克
大德不官,大道不器,大信不約。 作者:《禮記·學記》
如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅定的人,能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說:若請他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會清醒地回家。 作者:蘇霍姆林斯基
教育不是注滿一桶水,而且點燃一把火。 作者:葉芝
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辯。 作者:培根
作為一個父親,最大的樂趣就在于:在其有生之年,能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。 作者:蒙田
一個人所受的教育超過了自己的智力,這樣的人才有學問 作者:詹·馬修斯
智慧可以使一個人即使未受教育仍可活下去。 作者:諺語
理性和真理是人所共具的,屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己,既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵,但后來釀成蜜糖,便完全是他們自己的了;已經不再是百里香或仙唇花了。同樣,人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的,只是要培養他的這種消化能力。 作者:蒙田
寵子未有不驕,驕子未有不敗。 作者:(清)吳楚材
教育能開拓人的智力 作者:賀拉斯
愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活:讓你的道德核心健康、純潔、強大無比!做一個真正的人,這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量,讓他們更美好,精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒,從你的心靈深處得到一點最美好的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
我以為好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學。 作者:葉圣陶
在我們的社會中, 勞動不僅是經濟的范疇, 而且是道德的范疇。 作者:馬卡連柯
師者,人之模范。 作者:楊雄
勤工儉學的意義還在于它能夠培養和發揮青年的創造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路,他們只須飯來張嘴,上課就念書,什么也不管,這樣我們就會害了青年,會使聰明人也變成傻瓜。 作者:徐特立
學習和鉆研,要注意兩個不連良,一個是“營養不良”,沒有一定的文史基礎,沒有科學理論上的準備,沒有第一手資料的收集,搞出來的東西,不是面黃肌瘦,就是畸形發展;二是“消化不良”,對于書本知識,無論古人今人或某個權威的學說,要深入鉆研,過細咀嚼,獨立思考,切忌囫圇吞棗,人云亦云,隨波逐流,粗枝大葉,淺嘗輒止。 作者:馬寅初(現代學者教育家)轉引自年月日《北京晚報》
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特
使教育過程成為一種藝術的事業 作者:赫爾巴特
教育之于心靈,猶雕刻之于大理石。 作者:愛迪生
做人,做中國人,做現代中國人。 作者:陳鶴琴
如果不去加強并發展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌?!逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。 作者:蘇霍姆林斯基
問題不在于告訴他一個真理,而在于教他怎樣去發現真理。 作者:盧梭
教師的職業是太陽底下最光輝的職業 作者:夸美紐斯
創造人的是自然界,啟迪和教育人的卻是社會。 作者:別林斯基
發明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。 作者:陶行知
志向是天才的幼苗,經過熱愛勞動的雙手培育,在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動,不進行自我教育,志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向,選好專業,這是幸福的源泉。 作者:蘇霍姆林斯基
教師常常忘記,品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感,只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時,才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時,我們應當首先在個人領域,即在青年人靠良心的驅使而產生并得到控制的相互關系領域里,培養最純潔,最富有人道主義的情感。 作者:蘇霍姆林斯基
善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。 作者:《禮記·學記》
我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美,珍惜愛護這種美,并用自己的行動使這種美達到應有的高度。 作者:蘇霍姆林斯基
家教寬中有嚴,家人一世安然。 作者:(明)呂近溪
名字有什么關系?把玫瑰花叫做別的名稱,它還是照樣芳香。 作者:莎士比亞
教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
只有能夠激發學生去進行自我教育的教育,才是真正的教育。 作者:蘇霍姆林斯基
沒有愛,就沒有教育。 作者:蘇霍姆林斯基
幸福與其說是用任何其他方法,不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具有了那種能力,他由趣味的愉快中所得到的幸福,要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。 作者:休漠
子以四教:文、行、忠、信。 作者:(春秋)孔丘
“蒙以養正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。 作者:(宋)張載
業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于惰。 作者:韓愈
教師真正的教養性表現為:學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念,對邪念不妥協的人。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《關于全面發展教育的問題》
當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候,這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。 作者:贊科夫
為了在教學上取得預想的結果,單是指導學生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創造學習的誘因。 作者:贊科夫
教也者,長善而救其失者也。 作者:《禮記·學記》
一個無任何特色的教師,他教育的學生不會有任何特色。 作者:蘇霍姆林斯基
孩子們被送進了學校,至少在當時,那總算是一個學校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個鐘頭,從書本里學些他們所不懂的毫無用處的東西,依靠死記硬背,像鸚鵡學舌似的;因此受完了教育的成績只有兩點,一是永遠的頭疼,二是念書的本領——念起來流利得很,既不要停下來拼字,也不要換氣。 作者:馬克·吐溫
從我手里經過的學生成千上萬,奇怪的是,留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生,而是別具特點,與眾不同的孩子。 作者:蘇霍姆林斯基
父否母然,子無適從。 作者:(宋)宋初
國將興,必貴師而重傅。 作者:荀子
抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫長的人生道路的每一步上,都要經常鞭策自警,萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了?!白孕聭崎L江水,日夜奔流無歇時?!?作者:魏書生
生活、工作、學習倘使都能自動,則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養,使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動,而不是自發的行動。自覺的行動,需要適當的培養而后可以實現。 作者:陶行知
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質??墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍烖c的那些地方,兒童才會產生上進心。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
學校沒有紀律便如磨坊沒有水 作者:夸美紐斯
不憤不啟不悱不發 作者:孔子
建國君民,教學為先 作者:《禮記·學記》
做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底,就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 作者:盧梭
養子莫徒使;先教勤讀書。 作者:《對聯集錦》
一個好的教師,是一個懂得心理學和教育學的人。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
人類的精神與動物的本能區別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。 作者:蘇霍姆林斯基
兒童需要管教和指導,這是真的,但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下,是不大可能學會自制和自我指導的。 作者:林格倫
學校沒有紀律便如磨房里沒有水。 作者:夸美紐斯
要學生做的事,教職員躬親共做;要學生學的知識,教職員躬親共學;要學生守的規則,教職員躬親共守。 作者:陶行知
師者,所以傳道授業解惑者也。 作者:韓愈
教育!科學!學會讀書,便是點燃火炬;每個字的每個音節都發射火星。 作者:雨果
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順。 作者:盧梭
愛子女以其道。 作者:(清)鄭燮
世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。 作者:蘇霍姆林斯基
紀律是集體的面貌,集體的聲音,集體的動作,集體的表情,集體的信念。 作者:馬卡連柯
當勞動是種快樂時,生活是美的;當勞動是一種責任時,生活就是奴役。 作者:高爾基
只有受過一種合適的教育之后,人才能成為一個人。 作者:夸美紐斯
問題不在于教他各種學問,而在于培養他愛好學問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學問的方法。 作者:盧梭
自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
母親是英勇無畏的,當事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時候。 作者:高爾基
教育的根是苦的,但其果實是甜的。 作者:亞里士多德
身教重于言傳。 作者:王夫之
沒有愛就沒有教育。 作者:標語114-收集
教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
如果良好的習慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。 作者:烏申斯基
教子十過,不如獎子一長;教過不改也徒傷情,獎長易功也且全恩。 作者:(清)顏元
教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。 作者:烏申斯基
人類教育最基本的途徑是信念,只有信念才能影響信念。 作者:烏申斯基
對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 作者:贊科夫
人遺子孫以錢財,我遺子孫以清白。 作者:(唐)姚思廉
孩子提出的問題越多,那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多,在學校中越聰明,眼睛愈明,記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力,那你就得教給他思考。 作者:蘇霍姆林斯基
多辦一所學校,就可少建一座監獄。 作者:雨果
養不教,父之過。教不嚴,師之惰。 作者:《三字經》
對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體。 作者:蘇霍姆林斯基
勞動可以使我們擺脫三大災禍:寂寞、惡習、貧困。 作者:歌德
勞動一日,可得一夜的安眠;勤勞一生,可得幸福的長眠。 作者:達·芬奇
教師不替學生說學生自己能說的話,不替學生做學生自己能做的事,學生能講明白的知識盡可能讓學生講。 作者:魏書生
人莫知其子之惡,人只知其苗之碩。 作者:《大學》
教是為了不需要教?!褪钦f咱們當教師的人要引導他們,使他們能夠自己學,自己學一輩子,學到老。 作者:葉圣陶
生命短促,只有美德能將它留傳到遼遠的后世。 作者:莎士比亞
父兄之教不先,則子弟之率不謹。 作者:(漢)班固
教育是知識創新、傳播和應用的主要基地,也是培育創新精神和創新人才的搖籃。 作者:江澤民
道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 作者:蘇霍姆林斯基
教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水,時刻滋潤著學生的心田。 作者:夏丐尊
錯誤在所難免,寬恕就是神圣。 作者:波普
把自己的私德健全起來,建筑起“人格長城”來。由私德的健全,而擴大公德的效用,來為集體謀利益…… 作者:陶行知
愛其子而不教,猶為不愛也;教而不以善,猶為不教也。 作者:(清)黃宗羲
教育者,非為已往,非為現在,而專為將來。 作者:蔡元培
我并無過人的特長,只是忠誠老實,不自欺欺人,想做一個“以身作則”來教育人的平常人。 作者:吳玉章
精神的浩瀚,想象的活躍,心靈的勤奮,就是天才。 作者:狄德羅
勸君莫將油炒菜,留與兒孫夜讀書。 作者:《增廣賢文》
教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。 作者:哈欽斯
許多年輕人通過一個笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害,這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權威人士主張年輕人根本不應說謊。當然,這話說得有點不必要地過頭;然而,盡管我不會走得那么遠,我卻主張——而且我認為我是對的——年輕人必須克制自己,不去使用這項異乎尋常的技藝。 作者:馬克·吐溫
人的本質并不是單個人所固有的抽象物,實際上,它是一切社會關系的總和。 作者:馬克思,恩格斯
沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
科學書籍讓人免于愚昧,而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對真正的教育和對人們的幸福來說,二者同樣的有益和必要。 作者:車爾尼雪夫斯基
領導學校,首先是教育思想上的領導,其次才是行政上的領導。 作者:蘇霍姆林斯基
善于鼓舞學生,是教育中最寶貴的經驗。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
古有千文義,須知后學通。圣賢俱間出,以此發蒙童。 作者:《神童詩·勸學》

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道德標語|修養標語|品德標語|素質標語|忠誠標語

道德標語|品德標語|素質標語|忠誠標語

不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點,決不能把自己的才能當成商品。 作者:張潔
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直 作者:李翱
人而無德,生而何益。 作者:法國諺語
道德是永存的,而財富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應當成為科學的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行,言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧:不光明。厲鬼:兇惡的魔鬼。情操不同,對客觀環境事物的體驗迥異。 作者:洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。 作者:毛澤東
至誠無息?!抖Y記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。 作者:《禮記·中庸》
美德是智力最高的證明。 作者:約翰生
內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。 作者:金纓
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中 作者:凱洛夫
真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… 作者:克羅齊
房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面。 作者:毛澤東
心如明鏡臺,時時勤拂拭。 作者:唐·神秀
人類的食糧大半是謊言,真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱,擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家,在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人,不做見不得人的壞事。 作者:吳承恩
人能克己身無患,事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災禍,做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨于高尚,使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
寬宏精神是一切事物中最偉大的。 作者:歐文
一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世,應當肝膽相照。 作者:顧況
你若正直,不要怕人誹謗。 作者:薩迪
牡丹花好空入目,棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看,也不如有實際內容的好。 作者:《增廣昔時賢文》
高行微言,所以修身。 作者:黃石公
生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者:盧梭
教人治己,皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》 宜:應該,應當。 作者:王安石
忠誠是人生的本色。 作者:《明儒學案》
誠者,圣人之本,百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠,是杰出人物的根本,也是使百業興旺的源泉。行(háng):職業,事務。 作者:周敦頤
終溫且惠,淑慎其身。 作者:詩經
德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 作者:孔丘
人應該裝飾的是心靈,不是肉體。 作者:高爾基
道德是永存的,而財富是每天都在更換主人的 作者:MRMY收集
應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德 作者:德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠,善良的人便幾乎優于偉大的人。 作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和發式,而在于他的本身,在于他的心。要是人沒有心靈的美,我們常常會厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基
真正積極的人,只能是會愛別人的人,高尚的人。 作者:車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 作者:蘇格拉底
一般就在部分之中,誰不屬于自己的祖國,那么他也就不屬于人類。 作者:別林斯基
欲為天下第一等人,當做天下第一等事。明·胡居仁《居業錄》要成為杰出的人物,就應當干出杰出的事業。 作者:胡居仁
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。 作者:狄德羅
那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
好的習慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
忍耐和時間,往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹
憐此皎然質,無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐:憐愛。皎然:潔白。 作者:白居易
鏡子明則塵埃不染,智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺?!?能明辨是非,就能抑止邪惡行為的萌發。 作者:史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國的事業。 作者:何塞·馬蒂
點燃了的火炬不是為了火炬本身,就像我們的美德應該超過自己照亮別人,否則等于沒用。 作者:莎士比亞
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
品德,應該高尚些;處世,應該坦率些;舉止,應該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開始。 作者:賀瑞斯
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 作者:但丁
沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子和而不同,小人同而不和?!墩撜Z·子路》 和:和順。 同:隨聲附和。君子和順而不茍同,小人茍同而不和順。 作者:《論語·子路》
山中人自正,路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險,心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。 作者:狄德羅
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
非關道德合,只為錢相知。 作者:諺語
學者必求師,從師不可不謹也。 作者:程頤
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁義之德。 作者:朱熹
道德衰亡,誠亡國滅種之根基。 作者:章炳麟
每一個人都知道,這些喝酒上了癮的,是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到,過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷,賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。 作者:托爾斯泰
我情愿變成一枝兩頭點燃的蠟燭,照耀人們前進! 作者:盧森堡
惟天下之至誠,為能化。 作者:《禮記·中庸》
我寧愿靠自己的力量打開我的前途,而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的,如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔,我早該得志了。但這不是我的道路。 作者:雨果
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質,超脫時代和社會,走自己正確的道路。 作者:愛因斯坦
涵養、致知、力行三者,便是以涵養為首,致知次之,力行又次之。 作者:朱熹
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是潔凈的。 作者:契訶夫
自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。 作者:禮記
意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 作者:林肯
禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西! 作者:岡察爾
吾人最大之知識,系反躬自省。 作者:中國諺語
我寧愿要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。 作者:泰戈爾
體力勞動對于小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
精誠所加,金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠:真誠。 虧:虧蝕。只要真心誠意從事,任何困難都可以克服。 作者:王充
君子養心,莫善于誠?!盾髯印ば奚怼?培養個人的品德,最主要的是個人的真誠。 作者:《荀子·修身》
最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗,不會或不愿工作的人。 作者:高爾基
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者:恩格斯
欲影正者端其表。 作者:桓寬
應念嶺表經年,孤光自照,肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經年:在嶺南過了一年。嶺表,五嶺以南,今廣東、廣西地區。孤光自照:謂自己心地光明磊落。孤光,指月亮。肝膽比冰雪:謂自己玉潔冰清。 作者:張孝祥
道德方面的偉大,就在于對朋友始終不渝的愛,對敵人不可磨滅的恨。 作者:萊辛
最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 作者:帕拉圖
美德大多存在于良好的習慣之中。 作者:佩利
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質??墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍烖c的那些地方,兒童才會產生上進心。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命,謀道不擇時。 作者:無稹
道德能幫助人類社會升到更高的水平,使人類社會擺脫勞動剝削制。 作者:列寧
心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是愛 作者:雪萊
一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。 作者:雪萊
修養的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明里結實。 作者:冰心
由智慧養成的習慣成為第二天性。 作者:培根
富貴不傲物,貧賤不易行。 作者:晏子
功莫大于去惡而好善,罪莫于去善而為惡。 作者:賈誼
好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。 作者:申居鄖
好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 作者:蘇格拉底
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養,但沒有成為社會上行善的積極力量,這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒,他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽,而鹽的首要責任應當有鹽味。 作者:亨利·范·戴克
蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不為;君子行義,不為莫知而止休?!痘茨献印ふf山訓》 蘭:香草名。幽谷:僻靜的山谷。莫服、莫乘:沒有人佩帶、乘坐。行義:施行仁義。不為莫知而止休:不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。 作者:《淮南子·說山訓》
因為有這種種假文學,所以我近來不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個分別.創作的文學之高下為標準,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸,而他做的點心仍然可能很好吃。 作者:林語堂
好的習慣愈多,則生活愈容易,抵抗引誘的力量也愈強。 作者:詹姆斯
支配和統治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳,但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 作者:孟德斯鳩
心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正:純正,端正。思想純正行為也就正派。 作者:MRMY收集
美德有如名香,經燃燒或壓抑而其香愈烈:蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 作者:培根
要人知重勤學,怕人知事莫做。明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重:敬重。 作者:馮夢龍
所謂惡人,無論有過多么善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進的人。 作者:杜威
沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身:自己。人:別人。 作者:蘇軾
心不負人,面無慚色。宋·普濟《五燈會元》第4卷 負:違背。慚:慚愧。不做對不起別人的事,就不會有慚愧之感。 作者:普濟
修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。 作者:愛默生
衡量一個人的真正品格,是看他在知道沒有人會發覺的時候做什么。 作者:孟德斯鳩
圣人所說底話,光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底:同“的”。 作者:朱熹
日間不作虧心事,夜半敲門不吃驚。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直,心無愧懼。 作者:凌濛初
此心??吹脠A滿,天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平,天下自無險測之人情。明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠,心胸要寬闊。 作者:洪自誠
養氣要使完,處身要使端。 作者:陸游
高雅的品味,崇高的道德標準,向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。 作者:李奧貝納
一個人的后半輩子均由習慣組成,而他的習慣卻是在前半輩子養成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在獨處中培養,品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 作者:魯迅
心如水之源,源清則流清,心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 用源頭和流水的關系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
種樹者必培其根,種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。 作者:王守仁
心眼不多,可是品格端正的人,倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。 作者:歌德
習慣實際上已成為天性的一部分。事實上,習慣有些像天性,因為“經?!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬于“總是”的范疇,而習慣則屬于“經?!钡姆懂?。 作者:亞里士多德
不守時間就是沒有道德。 作者:蒙森
啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲的事,他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有說不盡的歡樂! 作者:車爾尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣,就愈要挑剔別人的錯。 作者:克雷洛夫
有兩種基督教道德,一種是私德,一種是公德。這兩種道德如此不同,如此不相干,以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德,使國家的完美性質保持純潔無瑕;然后,在余下的兩天,他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。 作者:馬克吐溫
歷史的宮殿不同于現存在上流社會之處,僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發,邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。 作者:拉斯金
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特
人生就是那么回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事后干凈,今日所謂道德,不過是這么一點。 作者:巴爾扎克
生平所為,未嘗有不可對人言者?!缎W·外篇》 生平:畢生的所作所為,都是光明磊落的。 作者:《小學·外篇》
惡德——不和、戰爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。 作者:雪萊
在世界上一切道德品質之中,善良的本性是最需要的。 作者:羅素
天下作偽是最苦惱的事情,老老實實是最愉快的事情。 作者:《韜奮文集》
做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發一分光,給人以光明,給人以溫暖。 作者:蕭楚女
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,并且以這種無產階級道德教育未來的一代 作者:加里寧
誰遇到缺德事不立即感到厭惡,遇到美事不立即感到喜悅,誰就沒有道德感,這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行為不軌而責備自己,而是由于想到痛苦的后果才膽戰心驚,這種人也沒有良心,而只有良心的表面罷了。但是,誰能夠意識到行為本身的缺德程度,而不考慮后果如何,卻是有良心的。 作者:康德
但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內心沒有邪惡之念,就是在極險惡的環境中也能立身。 作者:《偶作》
使一個人偉大,并不在富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維
大丈夫行事,當磊磊落落,如日月皎然?!稌x書·石勒載記》 大丈夫處世行事,應當坦坦蕩蕩,光明磊落,象日月那樣潔白明亮。 作者:《晉書·石勒載記》
習慣優于格言。習慣是以有生命的格言為本能,加血添肉而成。 作者:亞美路
教師真正的教養性表現為:學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念,對邪念不妥協的人。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《關于全面發展教育的問題》
君子喻于義,小人喻于利。 作者:孔丘
夫令名、德之輿也。德,國家之基也。 作者:左傳
一個人給予別人的東西越多,而自己要求的越少,他就越好;一個人給予別人的東西越少,而自己要求的越多,他就越壞。 作者:列夫·托爾斯泰
厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折 作者:謝榛
磊磊落落,獨往獨來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。清·梁啟超《成敗》 磊磊落落:謂心地光明正大。磊磊:原指群石高壘貌。落落:豁達開朗貌。獨往獨來:比喻不仰仗別人,無怕牽礙。謂男子漢應當光明正大。 作者:梁啟超
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發揚起來,中國才真有進步。 作者:魯迅
少成若天性,習慣如自然。 作者:班固
不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語,不相信不切實際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事。 作者:荀悅
縱使世界給我珍寶和榮譽,我也不愿離開我的祖國,因為縱使我的祖國在恥辱之中,我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 作者:裴多菲
作事必須踏實地,為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地:比喻做事踏實、認真。虛名:空頭的名聲。做事要踏實認真,不可追求空頭的名聲。 作者:馮夢龍
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨于高尚,使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
所有的習慣以不可見的程度積聚起來,如百溪匯于川,百川流于海。 作者:德萊敦
在所有古老的習慣里,都有一種深刻的含義。 作者:席勒
品行是一種很復雜的成果,不僅是意識的成果,而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 作者:馬卡連柯
要想有教養,就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。 作者:馬·阿諾德
為了中華民族的繁榮富強,我要獻出全部學識智慧。 作者:錢偉長
君子之心,似青天白日,不可使人不知。明·洪自誠《菜根譚》 君子之心坦蕩可解。 作者:洪自誠
既然失戀,就必須死心,斷線而去的風箏是不可能追回來的。 作者:巴爾扎克
仰不愧天,俯不愧人,內不愧心。唐·韓愈《與孟尚書書》仰:抬頭。俯:低頭。對天、對人、對己都無愧。 作者:韓愈
純潔的良心比任何東西都可貴。 作者:霍桑
養心莫善于寡欲。 作者:孟子
不修其身,雖君子而為小人。 作者:歐陽修
修身處世,一誠之外更無余事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性,處理好人之間的關系,唯一靠的真誠。 作者:朱之瑜
如果良好的習慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。 作者:烏申斯基
時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡。 作者:莊子
沒有教養、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地,這塊田地即使天生肥沃,但倘若不經耕耘和播種,也是結不出果實來的。 作者:格里美爾斯豪森
人支配習慣,而不是習慣支配人。 作者:奧斯特洛夫斯基
一生之內,當無愧于人?!读簳じ咦嫒鮽鞲绞捜死怼?畢生都要無愧于人。 作者:《梁書·高祖三王傳附蕭人理》
自修則人不得以非理相加。 作者:朱熹
見賢思齊焉,見不賢而內省也。 作者:論語·里仁
以冰霜之操自勵,則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大。 作者:弘一大師
只要我們具有能夠改善事物的能力,我們的首要職責就是利用它并訓練我們的全部智慧和能力,來為我們人類至高無上的事業服務。 作者:赫胥黎
我認為,我認識的每一個人都有道德,雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德,而不愿自己實踐道德?!鞍训赖陆唤o別人去吧”,這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。 作者:馬克吐溫
即使不考慮道德因素,不誠實的廣告也被證實無利可圖。 作者:李奧貝納
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 作者:但丁
厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己,不害人而求名。 作者:杜文瀾
我所謂共和國里的美德,是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。 作者:孟德斯鳩
良好的習慣,如同一束鮮花。 作者:派登花特
至誠則金石為開?!段骶╇s記》卷五 至誠:極大的真誠。 金石為開:象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。 作者:《西京雜記》
道德不是良心的可卑的機謀,而是斗爭和艱難,激情和痛苦。 作者:托馬斯·曼
勤于德者,不求財便能自生。 作者:西鄉隆盛
凡建立功業,以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者,無不先從品行上立定腳跟。 作者:徐世昌
道德準則,只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候,只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候,才能真正成為學生的精神財富。 作者:蘇霍姆林斯基
要養成感知和觀察高尚事物的習慣,以便從那種“高尚事物無法效仿”的借口中解脫出來。我們的心靈境界升高了,凝視神圣榜樣的熱情點燃了,我們就要設法見賢思齊了。 作者:盧梭
其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。 作者:孔子
道德美……包含兩個互相區別的因素,就是正義與慈愛。 作者:庫申
金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。 作者:薛瑄
君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息:自強不息。君子為達到至誠而自強不息。 作者:周敦頤
勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 作者:杜威
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢? 作者:達·芬奇
以德服人。 作者:拉丁諺語
要記住,你不僅是教課的教師,也是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴。 作者:車爾尼雪夫斯基
播種一個行動,你會收獲一個習慣;播種一個習慣,你會收獲一個個性,播種一個個性,你會收獲一個命運。 作者:菩德吉
人不可以無恥?!睹献印けM心上》人不可沒有羞辱之心。 作者:《孟子·盡心上》
誠者,天之道也;思誠者,人之道也。 作者:《孟子·離婁上》
無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。 作者:布萊希特
禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他敬重別人,和別人合得來。 作者:洛克
達到完美,不在已無可增添,而在已無可裁減 作者:佚名
誰自尊,誰就會得到尊重。 作者:巴爾扎克
習勤忘勞,習逸成惰。 作者:李惺
正心以為本,修身以為基。 作者:司馬光
無事不可對人言。清·史襄哉《中華諺?!?自認為心胸坦蕩,沒什么可隱瞞的。 作者:史襄哉
精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用 作者:黑格爾
百尺無寸枝,一生自孤直。唐·宋之問《題張老松樹》 無寸枝:不分枝杈。孤直:孤高直挺。喻為人有如老松,孤高正直。 作者:宋之問
對于道德的實踐來說,最好的觀眾就是人們自己的良心。 作者:西塞羅
名譽和美德是心靈的裝飾,要沒有它,那肉體雖然真美,也不應該認為美。 作者:塞萬提斯
正身直行,眾邪自息?!痘茨献印た姺Q訓》為人純正,行動坦直,所有的邪惡的行為就自然會止息。 作者:《淮南子·繆稱訓》
順境的美德是節制,逆境的美德是堅忍,這后一種是較為偉大的德行。 作者:培根
不能憑最初印象去判斷一個人。美德往往以謙虛鑲邊,缺點往往被虛偽所掩蓋。 作者:拉布呂耶爾
夜覺昨非,今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》覺:醒悟?;冢汉蠡?,悔過。應當經常自我反省。 作者:顏之推
習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。 作者:托馬斯·富勒
愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后,人類生活不可缺少的條件——勞動,才不會是沉重而可恥的負擔,而成為榮譽和英勇的事業。 作者:加里寧
德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學習中得來的,后者是從實踐中得來的。 作者:亞里士多德
正不容邪,邪復妒正。清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容:讓,允許。復:再。妒:妒忌,忌恨。正直和奸邪互不相容。 作者:曹雪芹
同情是一切道德中最高的美德。 作者:培根
一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮,甚至粗野到慘無人道的程度。 作者:陀思妥耶夫斯基
大人不華,君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表,有修養有名望的人致力于實際。 作者:王符
去讒賤貨,所以修身。 作者:康有為
許多道德家都曾談到,人的諸種惡行中,驕傲為最,它以多種多樣的形式出現,而又在極其繁復的偽裝下隱匿,那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障,既是月亮的光輝,又是月亮的陰影,它雖可以把月亮藏匿起來,叫我們看不見,又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。 作者:撒繆爾約翰遜
一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 作者:弗蘭西斯·培根
一切利己的生活,都是非理性的、動物的生活。 作者:列夫·托爾斯泰
真正的美德就象河流一樣,越深越無聲 作者:哈利法克斯
使一個人偉大,并不在于富裕和門第,而在于可貴的行為和高尚的品性。 作者:奧維
形之正,不求影之直,而影自直。唐·馬總《意林》 以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。 作者:馬總
君子不可以不修身。 作者:子思
卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。 作者:北島
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 作者:盧梭
應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。 作者:德謨克利特
崇德莫盛乎安身,安身莫大乎有政,有政莫重乎無私,無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動,易其心而后語,定其交而后求,篤其志而后行。 作者:王粲集
如果不去加強并發展兒童的個人自尊感,就不能形成他的道德面貌?!逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。 作者:蘇霍姆林斯基
如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落 作者:狄德羅
克勤克儉是我國人民的優良傳統。 作者:周恩來
習慣就是一切,甚至在愛情中也是如此。 作者:沃維納格
一種美德的幼芽、蓓蕾,是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 作者:加爾多斯
凡建立功業者,又立品為始基。從來有學問而能提當大事業者,無不先從品行上立定腳跟。 作者:徐世昌
我認為,與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存,而且還須臾缺不了它們 作者:伯克
有兩樣東西,我思索的回數愈多,時間愈久,它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感,那便是我頭上的星空和心中的道德律。 作者:康德
人們不能沒有面包而生活;人們也不能沒有祖國而生活。 作者:雨果
體也,載知識之車而寓道德之舍也。 作者:毛澤東
德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。 作者:林逋
磊磊落落向曙星。古樂府《兩頭纖纖》 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美 作者:《兩頭纖纖》
讓別人過得舒服些,自己沒有幸福不要緊,看到別人得到幸福,生活也是舒服的。 作者:魯迅
忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 作者:哈代
要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳,那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤,并且用美的種子來進行播種。 作者:蘇霍姆林斯基
一種美德的幼芽蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 作者:加爾多斯
誠實和勤勉,應該成為你永久的伴侶。 作者:富蘭克林
一清如水的生活,誠實不斯的性格,在無論哪個階層里,即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 作者:巴爾扎克
勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 作者:烏申斯基
事實上教育便是一種早期的習慣。 作者:林肯
沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵,這個花叢的名字叫道德。 作者:蘇霍姆林斯基
習慣沒有法律那樣明智,可它們往往更盛行。 作者:狄斯累利
我不能不熱愛祖國,但是這種熱愛不應該消極地滿足現狀,而應該是生氣勃勃地希望改進現狀,……并盡自己的力量來促進這一點。 作者:別林斯基
如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。 作者:狄德羅
道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特
一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 作者:加爾多斯
世間億萬人,面孔不相似,借部何因緣,致令遺如此?各執一般見,互說非兼是。但自修已身,不要言他已。 作者:寒山
君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。 作者:荀子
真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上,而應表現在為祖國謀福利,為人民謀福利的行動上。 作者:杜勃羅留波夫
治外物易,治已身難。 作者:林慎思
至誠如神。 作者:《禮記·中庸》
習慣是一種最糟糕的痼疾,因為它使人們接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。出于習慣,人們可以與自己憎惡的人生活在一起,學會戴鐐銬,忍受不公正和痛苦,以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。習慣是一劑最無情的毒藥,因為它慢慢地,不聲不響地潛入到我們的機體,并在不知不覺中滋長起來。當我們發現它時,機體的每個細胞都已與它相適應,每一個動作都受它的制約,已經沒有任何藥物能夠治愈。 作者:奧里亞娜·法拉奇
人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 作者:亞里士多德
怠者不能修,而忌者畏人修。 作者:韓愈
不怕承認自己的錯誤,不怕一次又一次地改正這些錯誤,這樣,我們就會登上山頂。 作者:列寧
如果沒有節操,世界上的戀愛、友情、美德都不存在。 作者:阿狄生
當你往前走的時候,要一路撒下花朵,因為同樣的道路你決不會再走第回 作者:歐文
勞動的崇高道德意義還在于,一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。 作者:蘇霍姆林斯基
禮貌經??梢源孀罡哔F的感情。 作者:梅里美
無言暗室何人見,咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》 無言:不要說。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距離極近。斯須:一會兒。四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。 作者:周曇
一言不實,百事皆虛。清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話說得不真實,那么,說許多事情別人都認為是虛假的。 作者:邱心如
習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性,就這一點而言,習慣既非殘忍也不迷人。 作者:普魯斯特
道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 作者:夸美紐斯
修學不以誠,則學雜;為事不以誠,則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學:研討學問。雜:雜亂。為事:干事情。 作者:晁說之
生活中,諒解可以產生奇跡,諒解可以挽回感情上的損失,諒解猶如一個火把,能照亮由焦躁、怨恨和復仇心理鋪就的道路。 作者:穆尼爾·納素夫
能夠自由地形成習慣的人,在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的,因此可以自由地形成。 作者:三木清
一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人,是虛偽和假仁假義的人。 作者:德謨克里特
致知在格物,格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修。 作者:禮記
法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。 作者:林肯
人類最不道德訂戶,是不誠實與懦弱 作者:高爾基
要盡可能做一個對祖國有用的人。 作者:列夫·托爾斯泰
臉紅是美德的顏色 作者:泰云納
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的 作者:契訶夫
習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的,但是對丑陋的東西卻是仁慈的。 作者:威達
勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 作者:拉·喬乃尼奧里
老鼠正在房子里扒墻穿洞,但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪,而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓,如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓,那就行了,決不計較它有沒有別的才能,別的才能倒是不關緊要的。 作者:馬克·吐溫
丈夫志氣直如鐵,無曲心中道自真。唐·寒山《詩三百三首》 比喻男子漢的志氣要堅定正直,心懷坦蕩無私,這樣就懂得人生的真諦了。 作者:寒山
正直的人的純正,必引導自己;奸詐的人的乖僻,必毀滅自己。 作者:《舊約》
崇德而定勢,行又而忘利,修修而忘名。 作者:蘇軾
道德是一種獲得——如同音樂,如同外國語,如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 作者:馬克吐溫
能忍耐的人才能達到他所希望達到的目的。 作者:富蘭克林
勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的,它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。 作者:馬卡連柯
寧為直伐,不為曲全。明·王廷陳《矯志篇》 愿剛正不阿而遭殺戮,不卑躬曲節以求全。 作者:王廷陳
最有美德的人,是那些有美德而不從外表表現出來,仍然感到滿足的人。 作者:柏拉圖
為了失戀而耽誤前途,是一生的損失。 作者:霍海
有一種謙恭的、默默無聞的英雄,他們既無拿破侖的英名,也沒有他那些豐功偉績??墒前堰@種人的品德解析一番,連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 作者:哈謝克
問心的道德勝于問理的道德,所以情感的生活勝于理智的生活。 作者:朱光潛
僅僅一個人獨善其身,那實在是一種浪費。上天生下我們,是要把我們當作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因為我們的德行倘不能推及他人,那就等于沒有一樣。 作者:莎士比亞
勸君莫作虧心事,古往今來放過誰?宋·佚名《名賢集》 虧心:違背良心。虧心之事不要作,僥幸心理不應有。 作者:《名賢集》
修身以敬,勿托以尊。 作者:晉書
人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 作者:但丁
最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣,同時又一點也不違反它地生活著。 作者:芥川龍之介
內不愧心,外不負俗。三國·魏·嵇康《卜疑集》對己無所愧疚,對外不違時尚。 作者:嵇康
無愧于事,不如無愧于身;無愧于身,不如無愧于心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。 作者:石成金
習慣是一個人思想與行為的領導者。 作者:愛默生
美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個打扮并不華貴,卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 作者:培根
人要正直,因為在其中有雄辯和德行的秘訣,有道德的影響力。 作者:阿米爾
君子獨處,守正不撓?!稘h書·劉向傳》有德行的人單居獨處,也堅守正道,不肯屈從。 作者:《漢書·劉向傳》
蘭在幽林亦自芳。唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭:香草名。幽林:僻靜的山林。比喻人在獨處時也要保持高潔的品質。 作者:劉禹錫
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 作者:蘇霍姆林斯基
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落:胸懷坦蕩,正大光明。 作者:朱熹
不要從特殊的行動中去估量一個人的美德,而應從日常的生活行為中去觀察。 作者:帕斯卡
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。 作者:德克斯特
你們這些生在今日的人,你們這些青年,現在要輪到你們了!踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大、更幸福。 作者:羅曼·羅蘭
有什么樣的思想,就有什么樣的行為;有什么樣的行為,就有什么樣的習慣;有什么樣的習慣于,就有什么樣的性格;有什么樣的性格,就有什么樣的命運。 作者:查·霍爾
古之欲明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。 作者:禮記
習慣十倍于自然。 作者:威靈頓
樹深不怕風搖動,樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》深:指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正,就什么也不懼怕。 作者:《增廣昔時賢文》
君子之守,修其身而天下平。 作者:孟子
只有熱愛祖國,痛心祖國所受的嚴重苦難,憎恨敵人,這才能給我們參加斗爭和取得勝利的力量。 作者:阿·托爾斯泰
道德教育成功的“秘訣”在于,當一個人還在少年時代的時候,就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 作者:蘇霍姆林斯基
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。 作者:恩格斯
社會和自然的區別就在于,社會是有一定道德目標的。 作者:赫胥黎
廉者憎貪,信者疾偽?!缎绿茣り愖影簜鳌妨呵辶?。 貪:貪污。信:誠實。疾偽:痛恨虛偽的行為。疾:憎恨,厭惡。清廉的人憎恨貪婪,誠實的人厭惡虛偽。 作者:《新唐書·陳子昂傳》
壞習慣防止容易破除難。 作者:諺語
人受到震動有種種不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神經上,有的是在道德的感官上,而最強烈,最持久的則是在個人尊嚴上。 作者:佚名
君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。 作者:荀子
修其本而末自應。 作者:蘇軾
優良的品性是真正的財富,而襯顯這品性的是良好的教養。 作者:洛克
正已而不求于人。 作者:禮記
習慣使我們順從一切。 作者:伯頓
誰能從道德敗壞的地方脫出來,還保持潔白,便是有了最偉大的功德。 作者:顯克微支
仁義為友,道德為師。 作者:史襄哉
美,是道德上的善的象征。 作者:康德
出頭露面的人是有福的。知道世人一定在瞧著他必須完成的事業,他從頭到底干得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬,他默默無聞地躲在暗地里,在漫長的辛苦的日子里無報酬地勞動,得不到光榮也得不到表揚;只有一種思想鼓舞著他的勤勞:他的工作對大眾是有益的。 作者:克雷洛夫
曇花一現的感情,不能真誠地可靠地長期地相愛,是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。 作者:蘇霍姆林斯基
芝蘭生于幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。 作者:孔子
善在美的后面,是美的本原。 作者:普洛丁
愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活:讓你的道德核心健康、純潔、強大無比!做一個真正的人,這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量,讓他們更美好,精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒,從你的心靈深處得到一點最美好的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。 作者:韓愈
聰明正直者為神。唐·柳宗元《罵尸蟲文》 謂聰明正直的人為最好。 作者:柳宗元
把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德 作者:貝多芬
說謊話的人所得到的,就只是即使說了真話也沒有人相信。 作者:伊索
真誠的愛情,并不等于娓娓動聽的甜言蜜語,慷慨陳詞的海誓山盟,如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情,應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代輕率行動。 作者:黃少平
獨立不慚影,獨寢不愧衾。 作者:劉晝
你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶,但你不能這樣來評論一個人。 作者:泰戈爾
身不修則德不立,德不立而能化成于家者蓋寡矣,而況于天下乎。 作者:武則天
品格能決定人生,它比天資更重要。 作者:弗·桑德斯
道德當身,不以物惑。 作者:(春秋)管仲
反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。 作者:巴爾扎克
只有努力去減少人家的苦難,你才會快活。 作者:左拉
君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪?!度钭印?君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事。 作者:《阮子》
一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齊
聲無小而不聞,行無隱而不形?!盾髯印駥W》聲音即使再小也不會聽不到,行為即使再隱蔽也不會不表現出來。 作者:《荀子·勸學》
我從不到酒館、賭場或任何其他娛樂場所去消磨時光。 作者:富蘭克林
道德對人的約束,要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同,于是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣,道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失,如果出在將軍身上,就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘,一個日賺十五個蘇發女工,一個零售小商人的女兒,一個年輕的布爾喬亞女子,一個富商大戶人家的女孩,一個貴族之家的年輕女繼承人,一個德埃斯特家族的女兒,要遵守的戒律是各不相同的。 作者:巴爾扎克
心口如一,猶不失為光明磊落丈夫之行也。清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人,應該是心里所想的和口頭所說的完全一致。 作者:梁啟超
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙,更低劣,更有罪。 作者:雨果
無論你出身高貴或者低賤,都無關宏旨。但你必須有做人之道 作者:歌德
一個人只要有耐心進行文化方面的修養,就絕不至于蠻橫得有可教化。 作者:賀拉斯
一任秋霜換鬢毛,本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節操。 作者:蘇軾
安能推眉折腰事權貴,使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志,郁郁寡歡。 作者:李白
趁年輕時養成好習慣。 作者:佚名
汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。唐·元結《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:一定是忠誠、耿直的人。全行:品行無瑕。必方必正:一定是正直的人。方:正直。 作者:元結
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質??墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。 作者:安德列·馬爾羅
一般人都是依據愛好去想,依據學識及吸收的見解去說,但通常都依據習俗去做。 作者:培根
熟習減除對于事物的恐懼。 作者:伊索
“特殊的人格”的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質…… 作者:卡爾·馬克思
喪失了財富,可以說沒喪失什么;喪失了健康,等于喪失了某種東西;但當喪失品德時,就一切都喪失了。 作者:佚名
《大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學:書名。修身:修養自身品性。齊家:管理好家庭。治國:治理好所在的地區。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。誠意:使意念真誠。 作者:朱熹
君子周而不比,小人比而不周?!墩撜Z·為政》 周:道義上的結合。比:勾結。君子在道義上合群而不互相勾結,小人互相勾結而不能在道義上結合。 作者:《論語·為政》
好事不出門,惡事傳千里。五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道,而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。 作者:孫光憲
思想(且不論好壞與否)——行為——習慣,這就是人生的規律。 作者:特賴因
類君子之有道,入暗室而不欺。唐·駱賓王《螢火賦》類:類似,好象。道:正當的事理。有道德的人,即令在沒有看到之處,也不做欺心的事。 作者:駱賓王
心安茅屋穩。清·杜文瀾《古謠諺》 心地安詳,雖窮猶樂。 作者:杜文瀾
有些人想到人類“最高貴”的品質,其中包括協作、利他主義、愛國主義、領士戰斗中的英勇等到,都是戰爭的遺傳成果。 作者:愛德華
心安理得,海闊天空。清·梁啟超《新民說》心安理得:自己認為所做的事是順理成章的,心里很坦然。海闊天空:象大海般遼闊,象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。 作者:梁啟超
我愿用我全部的生命,從事科學研究,來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。 作者:巴甫洛夫
對于美德,我們僅止于認識是不夠的,我們還必須努力培養它,運用它,或是采取種種方法,以使我們成為良善之人。 作者:亞里士多德
戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞?!抖Y記·中庸》 在人看不到的地方也常警惕謹慎,在人聽不到的地方也常唯恐有失。 作者:《禮記·中庸》
真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝,永遠做一個無愧于他的人,這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。 作者:馬克思
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 作者:羅曼·羅蘭
巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。 作者:顏之推
圣人為知矣,不誠則不能化萬民?!盾髯印げ黄垺?圣人固然是無所不曉,但是不是真誠也不能感化萬民。 作者:《荀子·不茍》
習慣之鏈的力量很弱,因而往往感覺不到,但一當感覺到了,它已是牢不可摧的了。 作者:塞繆爾·約翰遜
只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人,方可算是最可尊崇的人。 作者:喬叟
一事真,百事真。明·馮夢龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實,其余的事也不會虛假。 作者:馮夢龍
人之生也直,心直則身直,可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》 直:剛直,坦直。立地參天:腳踏實地而高入云霄。心地剛直:可以光明磊落地自立于世。 作者:王文祿
人類在道德文化方面最高級的階段,就是當我們認識到應當用理智控制思想時。 作者:查爾斯·達爾文
如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。 作者:德謨克里特
世界上最偉大的美德是愛祖國。 作者:歌德
居心平,然后可歷世路之險。清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私,才能不怕人生道路的艱險。 作者:申居鄖
歷史使人賢明,詩造成氣質高雅的人,數學使人高尚,自然哲學使人深沉,道德使人穩重,而倫理學和修辭學則使人善于爭論。 作者:培根
養身者忘家,養志者忘身。 作者:韓嬰
勿輕直折劍,猶勝曲全鉤!唐·白居易《折劍頭》 不要輕視那折斷了的直劍,它比彎曲的全鉤還要強硬! 作者:白居易
修身以不護短為第一長進。人能不護短,則長進者至矣。 作者:呂坤
即使品德穿著襤褸的衣裳,也應該受到尊敬 作者:席勒
行善必須努力,然而,掏惡更須努力。 作者:列夫·托爾斯泰
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。 作者:傅玄
我不能說我不珍視這些榮譽,并且我承認它很有價值,不過我卻從來不曾為追求這些榮譽而工作。 作者:法拉第
人需要溫和,不要過度地生氣,因為從憤怒中常會產生出對易怒的人的重大災禍來。 作者:伊索
“因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處?!?作者:陶行知
我無論做什么,始終在想著,只要我的精力允許的話,我就首先為我的祖國服務。 作者:巴甫洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 作者:黑格爾
千萬不要華麗而低俗,因為從衣服往往可以看出一個人。 作者:莎士比亞
君子反道以修德。 作者:呂氏春秋
立身制行,本諸一心,心正則為忠,為直,不正則為奸,為慝。清·趙爾巽《清史稿》 立身:指為人。制行:指處事。慝(tè):奸邪。為人處事,思想端正不端正,訓有忠誠正直和奸狡邪惡的區別。 作者:趙爾巽
一切有生之物,都有一種“尋求快樂的本性”,那是一種偉大的力量,凡是血肉之軀都要受過它的支配,好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般,這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。 作者:哈代
我在日常生活中嚴守著一個美好的準則:“貴在自知之明”,我是以此來鞭策自己的。 作者:安格爾
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。 作者:康德
不修身而求今名于世者,就貌甚惡而責妍影于鏡也。 作者:顏之推
美德對于每個人,都是善;不道德對于每個人,都是惡。 作者:莎甫慈伯利
與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。(衛道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服。) 作者:亞蘭
并不是每一外表美好的人都有完美的心靈;因為品行在于內心,而不在于外表。 作者:薩迪
有兩種東西,我們愈是時常愈加反復地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新,有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。 作者:康德墓碑銘文
人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履:操守。誠實是人的最高品德。 作者:朱熹
愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活:讓你的道德核心健康純潔強大無比!做一個真正的人,這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量,讓他們更美好,精神上更富有更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒,從你的心靈深處得到一點最美好的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
德行使心靈明晰,使人不僅更易了解德行,而且也更易了解科學的真理。 作者:羅吉爾·培根
養生治性,行義求志。 作者:蘇軾
埋在地下的種子產生果實,卻并不要求什么報酬。 作者:泰戈爾
只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 作者:恩格斯
習慣之于靈魂猶如血管與脈絡之于血液,是它流動的道路。 作者:布什納爾
清心為治本,直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》 清心:摒除私心雜念。直道:率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。 作者:包拯
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。 作者:康德
我的主要辦法,首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上,使他們產生姊妹兄弟般的友愛,把整個團體融化于一種大的家庭的樸實精神中;并且就在這種基礎上,以及由此而產生的情感中,鼓舞他們一般的義務感和道德感。 作者:裴斯泰洛齊
誠之所感,觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠:真誠。 感:感觸。真誠能感動一切。 作者:吳處厚
圣人不是如同蘑菇,經一陣雷雨之后,就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人,于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養,有博古通今的學識,有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 作者:老宣
華而不實,虛而無用?!俄n非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容,便空泛而不切合實用。 作者:《韓非子·難言》
人生最美的東西之一就是母愛,這是無私的愛,道德與之相形見絀。 作者:武者小路實篤
問心的道德勝于問理的道德,所以情感的生活勝于理智的生活。 作者:失光潛
月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復良。宋·梅堯臣《古意》光:光亮。剛:剛強。魄:月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節。 作者:梅堯臣
在一切道德品質中,善良的本性是世界上最需要的 作者:羅素
金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨以道德為友,故能延期不朽。 作者:(魏晉)嵇康
重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有歡。 作者:楊雄
朗如日月,清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》 比喻人生應當光明清白。 作者:楊炯
既然習慣是人生的主宰,人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習慣,這是一定的,這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 作者:培根
習氣那個怪物,雖然是魔鬼,會吞掉一切的羞恥心,也會做天使,把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。 作者:莎士比亞
品格可能在重大的時刻中表現出來,但它卻是在無關重要的時刻形成的。 作者:菲利普斯·布魯克斯
友誼是精神的融合,心靈的聯姻,道德的紐結。 作者:佩恩
并不是由于決心才正確、應該由于習慣而正確。不僅能做正確的事,而且養成不是正確的事就做不了的習慣。 作者:華茲華斯
一個好的習俗比法律更可靠。 作者:歐里庇得斯
道德活動既受政府長官支配,又受良心的制約。 作者:洛克
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提 作者:凱洛夫
神莫神于至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。 作者:張商英
刻薄不賺錢,忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻?。豪淇釤o情,不厚道。為人忠厚不吃虧,為人刻薄無好處。 作者:馮夢龍
竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業之所以可大可久,皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊:謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業的發揚和持久,關鍵在于真誠。 作者:曾國藩
在我們的社會中, 勞動不僅是經濟的范疇, 而且是道德的范疇。 作者:馬卡連柯
處己、事上、臨下,皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則。 作者:薛瑄
天知、神知、我知、子知,何謂無知?《小學·外篇》 天、神:迷信的說法,指上天、神明。子:指你。無事人不知。 作者:《小學·外篇》
美德與過惡,道德上的善與惡,都是對社會有利或有害的行為;在任何地點,在任何時代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱為最道德的人。 作者:伏爾泰
吾心似秋月,碧潭清皎潔。唐·寒山《聯句》 清:清澈。皎潔:明亮潔白。比喻內心至為澄明潔白。 作者:《聯句》
無聊,對于道德家來說是一個嚴重的問題,因為人類的罪過半數以上都是源于對它的恐懼。 作者:羅素
性情的修養,不是為了別人,而是為了自己增強生活能力。 作者:池田大作
我所謂共和國里的美德,是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。 作者:孟德斯鳩
一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。 作者:歌德
君子之修身也,內正其心,外正其容。宋·歐陽修《左氏辨》 容:儀表容貌。 作者:歐陽修
修身以為弓,矯思以為矢,去義以為的。奠而發發,發必中矣。 作者:楊雄
道德教育的核心問題,是使每個人確立崇高的生活目的?!嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M,時時刻刻想著未來,關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長的道路。 作者:蘇霍姆林斯基
登山須正路,飲水須直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,直流才飲,喻為人應正直。 作者:孟郊
源靜則流清,本固則豐茂;內修則外理,形端則影直。 作者:魏子
學蒼竹到老虛心留勁節,敬蒼松久經風雨不知寒。 作者:格言
愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后,人類生活不可缺少的條件--勞動,才不會是沉重而可恥的負擔,而成為榮譽和英勇的事業。 作者:加里寧
寧可正而不足,不可邪而有余。明·佚名《增廣昔時賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙,也不可靠邪門歪道謀取贏余。 作者:《增廣昔時賢文》
我們不得不適應這一現實:歷史乃是萬神殿的反映,它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者,任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來,在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。 作者:茨威格
啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有說不盡的歡樂! 作者:車爾尼雪夫斯基
人之初 性本善 性相近 習相遠  茍不教 性乃遷 教之道 貴以?!?昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼  竇燕山 有義方 教五子 名俱揚  養不教 父之過 教不嚴 師之惰  子不學 非所宜 幼不學 老何為  玉不琢 不成器 人不學 不知義  為人子 方少時 親師友 習禮儀  香九齡 能溫席 孝于親 所當執  融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知  首孝弟 次見聞 知某數 識某文  一而十 十而百 百而千 千而萬  三才者 天地人 三光者 日月星  三綱者 君臣義 父子親 夫婦順  曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮  曰南北 曰東西 此四方 應乎中  曰水火 木金土 此五行 本乎數  曰仁義 禮智信 此五常 不容紊  稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食  馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼  曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具  匏土革 木石金 與絲竹 乃八音  高曾祖 父而身 身而子 子而孫  自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫  父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭  長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠  此十義 人所同 凡訓蒙 須講究  詳訓詁 明句讀 為學者 必有初  小學終 至四書 論語者 二十篇  群弟子 記善言 孟子者 七篇止  講道德 說仁義 作中庸 子思筆  中不偏 庸不易 作大學 乃曾子  自修齊 至平治 孝經通 四書熟  如六經 始可讀 詩書易 禮春秋  號六經 當講求 有連山 有歸藏  有周易 三易詳 有典謨 有訓誥  有誓命 書之奧 我周公 作周禮  著六官 存治體 大小戴 注禮記  述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌  號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作  寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊  有左氏 有谷梁 經既明 方讀子  撮其要 記其事 五子者 有荀揚  文中子 及老莊 經子通 讀諸史  考世系 知終始 自羲農 至黃帝  號三皇 居上世 唐有虞 號二帝  相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯  周文武 稱三王 夏傳子 家天下  四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商  六百載 至紂亡 周武王 始誅紂  八百載 最長久 周轍東 王綱墜  逞干戈 尚游說 始春秋 終戰國  五霸強 七雄出 嬴秦氏 始兼并  傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建  至孝平 王莽篡 光武興 為東漢  四百年 終于獻 蜀魏吳 爭漢鼎  號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承  為南朝 都金陵 北元魏 分東西  宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇  不再傳 失統緒 唐高祖 起義師  除隋亂 創國基 二十傳 三百載  梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周  稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪  十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝  元滅金 絕宋世 蒞中國 兼戎狄  九十年 國祚廢 太祖興 國大明  號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京  十七世 至崇禎 權閹肆 寇如林  至李闖 神器焚 清太祖 膺景命  靖四方 克大定 廿一史 全在茲  載治亂 知興衰 讀史者 考實錄  通古今 若親目 口而誦 心而維  朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐  古圣賢 尚勤學 趙中令 讀魯論  彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡  彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股  彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪  家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角  身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七  始發奮 讀書籍 彼既老 猶悔遲  爾小生 宜早思 若梁灝 八十二  對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異  爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩  泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇  爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴  謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏  爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲  舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕  爾幼學 勉而致 有為者 亦若是  犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人  蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物  幼而學 壯而行 上致君 下澤民  揚名聲 顯父母 光于前 裕于后  人遺子 金滿贏 我教子 惟一經  勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力 作者:(宋)王應麟
正者吉之路,邪者兇之征。晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥,德行邪惡終歸招致兇險。 作者:傅玄
自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。 作者:別林斯基
你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊,老是自以為具有那些實在不具備的美德,卻否認那些較高等動物具有它們(其實只有它們才具備)。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的,這就沒什么不對,因為對它來說,根本就漢有“不對”的事情,它叫旁的東西受苦痛,并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。 作者:馬克吐溫
道德中最大的秘密是愛。 作者:雪萊
道德的最大秘密就是愛;或者說,就是逾越我們自己的本性,而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。 作者:雪萊
交談時的含蓄和得體,比口若懸河更可貴。 作者:培根
自古圣賢,皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》 圣賢:圣人賢人,古代指道德、學問都極為杰出的人。心地:佛教語。佛教以三界唯心,心如滋生萬物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱之。為人以心地高潔為最重要。 作者:朱熹
打破天窗說亮話。清·李寶嘉《官場現形記》第27回 比喻坦率地說真話。 作者:李寶嘉
有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。 作者:蘇轍
修已而不責人。 作者:左傳
君子以行言,小人以舌言。 作者:《孔子家語·顏回·孔子語》
君子以言有物,而行有恒。 作者:《周易·家人》
我贊美祖國的現在,我三倍地贊美祖國的未來。 作者:馬雅可夫斯基
清白的良心是一個溫柔的枕頭。 作者:安徒生
心術以光明篤實為第一,容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實。 作者:金纓
心靈美就是精神的美與道德的美。 作者:庫申
任何事物都不如習慣那樣強有力。 作者:奧維德
止謗莫如修身。 作者:中論
人們宣揚的一切道德家庭的道德,社會的道德,只有失掉了利己主義才是美好的,只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的! 作者:羅曼·羅蘭
音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。 作者:愛迪生
“無傷”二字,修已者之大戒也。 作者:呂坤
君子處其實,不處其華;治其內,不治其外。明·張居正《翰林院讀書說》 有修養有名望的人務求實際,而不圖外表好看;致務于自身的修養鍛煉,而不計較自身以外之物。 作者:張居正
愚蠢庸俗、斤斤計較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。 作者:馬克思
任何一個人的生活,都應當受一定法規的制約。 作者:列夫·托爾斯泰
即使品德穿著襤褸的衣裳,也應該受到尊敬。 作者:席勒
看風駛帆,正是隨波逐流。宋·普濟《五燈會元》 看風駛帆:比喻看勢頭隨時改變對事物的態度和言行。隨波逐流:比喻沒有主見,隨大流。為人要正直,不可看風駛舵。 作者:普濟
天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行,天道不容。 作者:蘇軾
要使人成為真正有教養的人,必須具備三個品質:淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多,就是愚昧;不習慣思維,就是粗魯和蠢笨;沒有高尚的情操,就是卑俗。 作者:車爾尼雪夫斯基
有些人,就連兒童文學都能使他們腐化,他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等,摸透人類罪惡的全部秘密,卻并不以不道德出名;現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 作者:契訶夫
假如你的品德十分高尚,莫為出身低微而悲傷,薔薇常在荊棘中生長。 作者:薩迪
歷史使人聰明,詩歌使人機智,數學使人精細,哲學使人深邃,道德使人嚴肅,邏輯與修辭使人善辯。 作者:Bacon,Francis
道德常常填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷 作者:MRMY收集
只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。 作者:佚名
生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最長的人,而是對生活最有感受的人。 作者:盧梭
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。 作者:胡志明
華麗的裝飾,精美的食品,填補不了精神的空虛;一個真正的革命者,首先追求的是思想上的充實和豐富。這一點,是任何珍貴的東西都不能代替的。 作者:高爾基
任何惡德的外表也都附著若干美德的標志。 作者:莎士比亞
自古明人不做暗事。明·馮夢龍《古今小說·李秀卿義結黃貞女》從來光磊落的人不做見不得人的事。 作者:馮夢龍
有學問而無道德,如一惡漢;有道德而無學問,如一鄙夫。 作者:羅斯福
道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。 作者:莎士比亞
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。 作者:列寧
若安天下,必須先正其身。未有身正而影曲,上治而下亂者。唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正,可以安定天下。 作者:吳兢
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量 作者:魯迅
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 作者:凱洛夫
良好的品格是人性的最高表現。好的品性不僅是社會的良心,而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統治。 作者:史邁爾
德行之力,十倍于身體之力。 作者:拿破侖
自己的腦子里只是裝滿著自己,這種人正是那種最空虛的人。 作者:萊蒙托夫
一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 作者:培根(英國)
庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。 作者:羅曼·羅蘭
心地上無風濤,隨在皆青山綠樹。明·洪自誠《菜根譚》 心地:心里。隨在:處處。喻處處以正直平和之心對待別人,將會處處得到別人以同樣的態度對待自己。 作者:洪自誠
寧向直中取,不可曲中求。明·佚名《增廣昔時賢文》 直:正直,合理。寧可正當地去爭取,也不可委曲地謀求。 作者:《增廣昔時賢文》
遇欺詐之人,以誠心感動之;遇暴戾之人,以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人,用真誠之心感動他,遇到粗暴、乖張的人,用和藹的態度感化他。 作者:洪自誠
美德的道路窄而險,罪惡的道路寬而平,可是兩條路止境不同:走后一條路是送死,走前一條路是得生,而且得到的是永生。 作者:塞萬提斯
修之至極,何謗不息。 作者:張九齡
壞的習慣必須打破,好的習慣必須加以培養,然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確。 作者:富蘭克林
習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應該通過完美的教育,去建立一種好的習慣。 作者:培根
道德是自由的保衛者。 作者:斯米茨
道德和才藝是遠勝于富貴的資產,墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。 作者:莎士比亞
寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。 作者:顏元
在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 作者:高爾基
但立直標,終無曲影?!杜f唐書·崔彥昭傳》 標:標桿。心正必無惡行。 作者:《舊唐書·崔彥昭傳》
感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠:真誠。偽:虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。 作者:方苞
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 作者:加里寧
智識欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想。 作者:黑田鵬信
愛國主義也和其它道德感與信念一樣,使人趨于高尚,使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西,從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂,并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
遵照道德準則生活就是幸福的生活。 作者:亞里士多德
一個人只要熱愛自己的祖國,有一顆愛國之心,就什么事情都能解決。什么苦楚,什么冤屈都受得了。 作者:冰心
心正自然邪不擾,身端怎有惡來欺。明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》心地純正,邪惡的人自然不能侵擾;行為端莊,兇惡之人怎能欺侮? 作者:馮夢龍
不能擺脫是人生的苦惱根源之一,戀愛尤其是如此。 作者:塞涅卡
修道雖無人見,存心自有天知。 作者:史襄哉
自道神鬼莫測,豈知天理難容。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷 神鬼莫測:形容事情極為詭秘。天理難容:天道不容許。天理,即天道,迷信者謂天所主持的公道。 作者:凌濛初
我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 作者:羅曼·羅蘭
那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。 作者:康德
純粹之美育,所以陶養吾人之感情,使有高尚純潔之習慣,而使人我之見、利已損人之思念,以漸消沮者也。 作者:蔡元培
不曲道以媚時,不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違背人生準則以迎合時俗的好尚,不能以欺詐的行為以取得虛名。 作者:崔寔
有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。 作者:宣永光
美德好像戰場,我們要過美好的生活,要常常和自己斗爭。 作者:盧梭
把“德性”教給你們的孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術之外,也是道德。 作者:貝多芬
忍耐是對一切困難的最好治療。 作者:普拉圖斯
豈能盡如人意,但求不愧我生。清·金纓《格言聯璧·接物》 很難事事盡如人意,但求處世無愧于心。 作者:金纓
脫離勞動就是犯罪。 作者:列夫·托爾斯泰
美德藐視人間的一切譏嘲,清白愈受到誹謗身份愈高。 作者:笛福
善良的人總是把自己說得卑劣 作者:霍桑
勞動使一個人的道德變得高尚,使他習慣于小心地對待勞動的工具、器械和產品,重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品,尊重任何一種職業的勞動者,仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 作者:凱洛夫
打破成規,新世界才能出現。 作者:庫帕法伯格
夫子溫、良、恭、儉、讓。 作者:論語
假如有人出賣生命水,要別人以人格作代價,聰明人決不肯買;因為恥辱地活著不如光榮地死去。 作者:薩迪
道德教育最簡單的要素是“愛”,是兒童對母親的愛,對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎,應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素,則有待于學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛,并把學校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齊
滿口仁義道德,一肚子男盜女娼。 作者:諺語
托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學,最偉大的利他主義,不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱,不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗;如果不要這種奮斗,那就是不道德。 作者:契訶夫
松柏本孤直,難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》 難為桃李顏:很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直,不愿以謅容媚色取悅權貴。 作者:李白
良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本,這個資本不斷地增值,而人在其整個一生中就享受著它的利息。 作者:烏申斯基
在人身上,惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養成人生的清潔的習慣,那是最危險不過的。 作者:夸美紐斯
集體的習慣,其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利于培訓好的社會公民的。 作者:培根
君子之道四焉,強于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 作者:孔子
人類最高的道德標準是什么?那就是愛國心。 作者:拿破侖
愛祖國,為祖國的前途而奮斗,是時代賦予我們的神圣職責。 作者:蘇步青
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。 作者:契訶夫
欲人不聞,莫若不言;欲人不知,莫若不為。漢·枚乘《上書諫吳王》 想要人不知道,最好是自己不說,自己不做。 作者:《上書諫吳王》
道德的損害是良心的完全麻痹。 作者:芥川龍之介
思誠為修身之本,而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動,又是堅持真誠的根本。 作者:朱熹
高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起,是密不可分的。 作者:周揚
美德是一種戰爭狀態,我們生活于其中,就要常常與自己作斗爭 作者:盧梭
諛媚從來不會出自偉大的心靈,而是小人的伎倆,他們卑躬屈膝,把自己盡量地縮小,以便鉆進他們趨附的人的生活核心。 作者:巴爾扎克
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人 作者:羅素
人間私語,天聞若雷;暗室欺心,神目如電。宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》 謂為人不要做虧心事,因為天威神錄在鑒察著一切。 作者:陳元靚
持身如玉潔冰清,襟袍如光風霽月。清·金纓《格言聯璧·持躬》 比喻人品高尚,胸懷廣闊。玉潔冰清:寶玉般純潔,冰雪般清白。光風霽月:旯燁縭泵骶壞木跋?。?,雨雪停止。 作者:金纓
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能 作者:恩格斯
獨行不愧影,獨寢不愧衾?!端问贰げ淘▊鳌肤溃╭īn):被子。雖獨行獨寢,也不做虧心之事。 作者:《宋史·蔡元定傳》
人應當頭腦清楚,道德純潔,身體干凈。 作者:契訶夫
不愧于人,不畏于天?!对娊洝ば⌒啊ず稳似邸?對人問心無愧,對天不存畏懼。即立身處世正大光明。 作者:《詩經·小邪·何人欺》
隨便什么都比虛偽和欺騙好。 作者:列夫·托爾斯泰
偉大的品質是與生俱來的,它不僅具有直接的,而且具有一種持續的,不斷發展和永不消失的力量。即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了,這種力量還會繼續存在下去,它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 作者:埃弗雷特
美德的本身就是它的報酬 作者:達拉頓
修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。 作者:司馬遷
以財為草,以身為寶。 作者:劉向
胸中灑落如光風霽月。宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》 灑落:灑脫,不拘謹。霽:雨雪初停。光風霽月:雨過天晴時明凈的景象。 作者:黃庭堅
改變好習慣比改掉壞習慣容易的多,這是人生的一大悲衰。 作者:毛姆
習與性成。 作者:書經
商人不言商是不道德的。 作者:佚名
驕傲道德導致豐盈,然后導致貧困,最后導致聲譽掃地。 作者:富蘭克林
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 作者:車爾尼雪夫斯基
把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。 作者:貝多芬
吾善養浩然之氣。 作者:孟子
美德大都包含在良好的習慣之內。 作者:帕利克
黃金誠然是寶貴的,但是生氣勃勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 作者:林肯
優良的品德是內心真正的財富,而襯顯這品行的良好的教養。 作者:約翰·洛克
如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。 作者:德謨克利特
對人無禮,不是一種惡劣性格的表現,而是多種惡習的集中,如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。 作者:布魯雅爾
德行??!你是純樸的靈魂的崇高科學。 作者:盧梭
百種奸偽,不如一實。清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽,也不如誠實。 作者:李光地
人變得真正低劣時,除了高興別人的不幸外,已無其他樂趣可言。 作者:歌德
一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。 作者:赫拉克利特
習慣是我們強有力的偶像,我們都得臣服于它。 作者:亞蘭
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣 作者:胡志明
且存方寸地,留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺?!?把善良美好之心,傳留給后代繼承。方寸:指心。 作者:史襄哉
莫見乎隱,莫顯乎微?!抖Y記·中庸》 雖屬極幽隱、細微之處,實際上沒比這更明顯、具體的了。見(xiàn):同“現”。隱:不顯露。微:顯現。 作者:《禮記·中庸》
最高的道德就是不斷地為人服務,為人類的愛而工作。 作者:甘地
百慮輸一忘,百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗,技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 作者:顧圖河
知識欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人間理想。 作者:黑田鵬信
在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 作者:盧梭
平生不做皺眉事,世上應無切齒人。明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》 皺眉事:指壞事。切齒人:指痛恨到極點的人。自己不做傷天害理的事,就不會有憎恨你的人。 作者:馮夢龍
把"德性"教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。 作者:貝多芬
道德準則,只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候,只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候,才能真正成為學生的精神財富。 作者:蘇霍姆林斯基
君子雖殞,美名不滅。 作者:武則天
與其修飾面容,不如修飾心胸。 作者:中國諺語
誠能體而存之,則眾善之源,百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心,這是人生美好的源頭,行動美好的根本。 作者:朱熹
習慣之始如蛛絲,習慣之后如繩索。 作者:中國諺語
人類一生的工作,精巧還是粗劣,都由他每個習慣所養成。 作者:富克蘭林
只有美德是永恒的名聲。 作者:彼特拉克
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家,也適用于個人。 作者:羅素
無論你怎樣地憤怒,卻不要做出任何無法挽回的事來。 作者:培根
君子之修身也,內正其身,外正其容。 作者:歐陽修
懿行美德遠勝貌美。 作者:富蘭克林
道德心的功能是叫人區別好壞,讓人們隨心所欲地挑選一樣來做??墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢?他不斷地挑選,而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情;沒有了道德心,就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物,他們沒法看到:應是因為有了道德心,他們才落到生物的最底層去。誰具有了它,誰就墮落。 作者:馬克吐溫
道德是真理之花。 作者:雨果
天下之事,患常生于忽微,而志戒于漸習。 作者:程顥
我見過一些人,德行美好,而態度自然,使人們感覺到他們身懷美德,因為他們恪盡天職,毫不勉強,一切表現,如出本能。他們決不至于長篇大論,指出自己稀世的優點,因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。 作者:孟德斯鳩
君子恥不修,不恥見污。 作者:荀子
文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。 作者:柳宗元
人的行為和舉止無不受習俗的制約。 作者:皮浪
有嫉妒心的人,自己不能完成偉大的事業,乃盡量去低估他人的偉大,貶抑他人的偉大使之與他人相齊。 作者:黑格爾
經得起各種誘惑和煩惱的考驗,才算達到了最完美的心靈健康。 作者:培根
智者不愁,多為少憂。漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人,謀劃周到,不用發愁,多做實事就少一點憂慮。 作者:《滿歌行》
關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。 作者:托爾斯泰
日省其身,有則改之,無則加勉。 作者:朱熹
對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體。 作者:蘇霍姆林斯基
這個令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合,并因些挫抑了我們的自負心,同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現,他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責,原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅持下去,不是由于他自覺到這樣才可以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內省不疚,不怕良心譴責嗎? 作者:康德
每一個偉大人物的歷史意義,是以他對祖國的功勛來衡量的,他的人品是以他的愛國行為來衡量的。 作者:車爾尼雪夫斯基
古之所謂正心而誠意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。 作者:韓愈
衡量人的真正品德,是看他在知道沒有人會發覺的時候做些什么。 作者:孟德斯鳩

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關于激勵中英文標語

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堅持 PERSISTENCE
這個世界沒有做不成的事,只有堅持不了的人,堅持到最后的才是贏家。

節約 SAVING
節約是一種美德,在單位里應該為單位節省一切成本,小到不能浪費一張打印紙,在生活中應該精打細算,養成勤儉節約的習慣。


積極 POSITIVE
積極就是一束強烈的陽光,它會照亮你人生,讓你不會迷失方向,指引你走向成功之路。

激情 ARDOUR
激情就像是潤滑油,它會使你勞而不憊,力量十中,一旦沒有了激情,我們就會心有余而力不足。

進取 KEEP FORGING AHEAD
每天需要保持一顆上進的心,努力向前,立志有所作為。進取是一種向上的精神,進取才能使你超越平庸,進取才能使你獲得人生的輝煌。

家庭 FAMILY
企業就是我們的大家庭,我人應該相互尊重,相互關懷,齊心協力為這個家盡一份力,共創美好未來。

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關于企業反恐安全宣傳標語

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一、工廠的員工必須佩戴廠牌、廠證

  1.1廠牌、廠證是證明員工是本企業工作人員的有效證明,員工在廠區內上班或是進出廠區必須佩戴廠牌、廠證;
  1.2如果在工廠里面不佩戴廠牌、廠證,保安有權禁止進出廠區;

二、識別身份不明的人員,并向保安人員及管理人員報告;
  2.1在廠區發現沒有佩戴廠證或訪客證的人員,應當立即報告保安人員或主管。
  2.2在廠區內發現鬼鬼祟祟的人員,也應注意觀察,適當時報告給保安人員。

三、識別內部陰謀
  員工應當保持警覺,留意同事或其他未授權人員是否計劃或企圖做出以下行為:
  3.1將未獲批準的有毒物質/爆炸物/武器/或其他危險物放入產品/貨物或工作場所中。
  3.2毀壞貨物或產品或偷竊。
  3.3以破壞性或危險方式,或任何其它不符合生產程序的方式使用物料。

四、維護貨物的完整性
  4.1員工應該積極維護產品和貨物,使其不受損壞和破壞。
  4.2員工應該確保產品由獲授權人員以適當的方式處理和存儲。


五、報告不安全的保安設施狀況
  5.1當發現工廠的大門、窗戶、門鎖、圍墻、攝像頭、警報系統、燈光照明等保安設施損壞時,員工應立即報告給保安人員或主管。
  5.2當發現電腦中有電腦病毒存在時,應立即報告給IT人員或主管解決。

C-TPAT反恐標語-(JD3類

六、電腦安全
  6.1各部門人員工作中,信息安全方面(電腦、打印機、傳真機、網絡等)遇到自己不能解決的問題,須及時通知辦公室人員解決處理。
  6.2一般電腦使用人員不準隨便刪除電腦上的程序或文件,更不允許隨便更改電腦、打印機、傳真機的一些參數(如電腦名、打印機名、傳真機名、IP地址等),給工作上帶來不良影響。
  6.3如果要安裝電腦軟件須通知有關人員來進行安裝,不允許自行安裝與工作無關的軟件,給工作上帶來不良影響。

七、識別和查檢危險物品和裝置
  7.1常見的危險品有酒精、雷管、炸藥、管制道具等,這些都屬于危險物品,在廠區內發現這些危險物品和裝置,應該報告給保安人員處理。

C-TPAT反恐標語-(JD3類

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關于至理名言宣傳標語

關于至理名言宣傳標語

1、河流之所以能夠到達目的地,是因為它懂得怎樣避開障礙。
2、日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
3、如果你還認為自己還年輕,還可以蹉跎歲月的話,你終將一事無成,老來嘆息。
4、忍一時之氣,免百日之憂。
5、改變自己是自救,影響別人是救人。
6、當你感到無助的時候,還有一種堅實的力量可以依靠,那就是你自己。
7、想過去是雜念,想未來是妄想,最好把握當下時刻。
8、幸福不在得到多,而在計較少。
9、一個人能走多遠,要看他有誰同行;一個人有多優秀,要看他有誰指點;一個人有多成功,要看他有誰相伴。
10、忙碌是一種幸福,讓我們沒時間體會痛苦;奔波是一種快樂,讓我們真實地感受生活;疲憊是一種享受,讓我們無暇空虛。
11、就算不快樂也不要皺眉,因為你永遠不知道誰會愛上你的笑容。
12、自己打敗自己是最可悲的失敗,自己戰勝自己是最可貴的勝利。
13、從來不跌倒不算光彩,每次跌倒后能再站起來,才是最大的榮耀。
14、沒有播種,何來收獲;沒有辛苦,何來成功;沒有磨難,何來榮耀;沒有挫折,何來輝煌。
15、付出真心,才會得到真心,卻可能傷的徹底;保持距離,才能保護自己,卻注定永遠寂寞。
16、人生最精彩的不是實現夢想的瞬間,而是堅持夢想的過程。
17、人之所以活得累,是因為放不下架子,撕不開面子,解不開情節。
18、微小的幸福就在身邊,容易滿足就是天堂。
19、你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦。
20、懦弱的人只會裹足不前,莽撞的人只能引為燒身,只有真正勇敢的人才能所向披靡。
21、梯子的梯階從來不是用來擱腳的,它只是讓人們的腳放上一段時間,以便讓別一只腳能夠再往上登。
22、不管多么險峻的高山,總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
23、聰明出于勤奮,天才在于積累。
24、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
25、駕馭命運的舵是奮斗:不抱有一絲幻想,不放棄一點機會,不停止一日努力。
26、生活比你想象的要容易得多,只要學會接受那些不可接受的,放棄那些不愿放棄的,容忍那些不可容忍的。
27、生活中最基本的技巧是交流,最可依賴的品質是耐心,最糟糕的行為是抱怨,最易見效的努力是從自己做起。
28、栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習慣;栽種習慣,成就性格;栽種性格,成就命運。
29、在淚水中浸泡過的微笑最燦爛,從迷惘中走出來的靈魂最清醒。
30、你以什么樣的心態去面對生活,你就會收獲什么樣的心情!

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關于企業團結宣傳標語

關于企業團結宣傳標語

團結加智慧,弱者勝強者。

團結就是力量。

團結則存,分裂則亡。

星多天空亮,人多智慧廣。

雁怕離群,人怕掉隊。

三個臭皮匠,合個諸葛亮。

雙拳難敵四手。

眾人一條心,黃土變成金。

眾人種樹樹成林,大家栽花花才香。

天時不如地利,地利不如人和。

土幫土成墻,人幫人成城。

魚不能離水,雁不能離群。

智慧從勞動來,行動從思想來,榮譽從集體來,力量從團結來。

莫學篾籮千只眼,要學蠟燭一條心。

墻倒眾人推。

不怕虎生兩翼,就怕人起二心。

不怕巨浪高,只怕槳不齊。

輕霜凍死單根草,狂風難毀萬木林。

群雁無首不成行,羊群出圈看頭羊。

孤雁難飛,孤掌難鳴。

火車跑得快,全靠車頭帶。

柴多火焰高,人多辦法好。

柴多火旺,水漲船高。

船載千斤,掌舵一人。

集體是力量的源泉,眾人是智慧的搖籃。

莫學蜘蛛各結網,要學蜜蜂共釀蜜。

滴水不成海,獨木難成林。

獨腳難行,孤掌難鳴。

群眾心里有天平。

稻多打出米來,人多講出理來。

多一個鈴鐺多一聲響,多一枝蠟燭多一分光。

離群孤雁飛不遠,一個人活力氣短。

風大就涼,人多就強。

好虎架不住一群狼。

頭雁先飛,群雁齊追。

爛麻搓成繩,也能拉千斤。

不怕不翻身,只怕不齊心。

磚連磚成墻,瓦連瓦成房。

不怕虎生兩翼,就怕人起二心。

不怕巨浪高,只怕槳不齊。

柴多火焰高,人多辦法好。

柴多火旺,水漲船高。

船載千斤,掌舵一人。

稻多打出米來,人多講出理來。

滴水不成海,獨木難成林。

一個人的智慧不夠用,兩個人的智慧用不完。

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關于標語114提醒:母親節賀卡祝福詞精選

關于標語114提醒:母親節賀卡祝福詞精選

1、花的魅力在于讓人看見美麗,風的魅力在于讓人神清氣爽,酒的美麗在于讓人忘記憂愁,短信的魅力在于祝福你:母親節到了,愿母親幸福安康!

2、我從未做過賊,卻想偷個幸福給你!從沒坑過人,卻想騙個快樂給你!從未害過誰,卻想拐個開心給你!從沒賴過誰,卻想搶個平安給你!媽,母親節快樂!

3、親愛的媽媽:歲月已將您的青春燃燒,但您的關懷和勉勵將伴我信步風雨人生。用我心撫平你額上的皺紋,用我的情感染黑您頭上的白發。祝您母親節快樂!

4、有個最美的名字:媽媽。有份最真的感情:感情。有種最高的品質:孝順?,F在還有句最好的祝福:母親節快樂!把它獻給你的媽媽,祝她萬事如意!

5、世上只有媽媽好,天下的人都知曉,母親節日今來到,祝福短信來得早,祝你母親身體好,愿你自己心情好,幸福伴你幸福笑,愿你全家無煩惱。

6、臨行喝媽一碗酒,母親心意而心留。故鄉明月星光流,老媽成釀酒無求。母愛呵護心中有,四海追尋天下游。胸懷大志誓不休,老母放心莫擔憂。母親節:祝福媽媽安康如意,兒盡孝報暉。

7、表表我的孝心,彌補您多年的勞心,讓您永遠開心;敞開我的真心,去除您無名的擔心,讓您永遠放心。媽媽,您多年的付出只為我健康的長大,母親節到了,謝謝您所做的一切。
今天是母親節,感謝你的母親,是她養育了你,才讓我能有你這個可愛、貼心的朋友,祝你的母親節日快樂,身體健康,千萬別忘記打電話問候祝福哦!

8、母親節到了,讓我的問候,撫平您臉上的皺紋,愿您年輕;拂去您心中的憂慮,愿您快樂;拂掉您身上的疾病,愿您健康;溫暖您慈愛的心靈,愿您幸福!媽媽,母親節快樂!

9、愛情里說我愛你,是為了得到另一半;友情里我愛你,請不要隨隨便便亂說;親情里我愛你,常常被忽略卻至關重要。母親節,記得對媽媽說聲“我愛你”!

10、母親,您的雙眼是永生難忘的清泉,您的雙手是無限溫柔的宇宙,您的胸膛是永恒明媚的天堂,您的發絲是我永遠不變的牽掛。母親節到了,愿母親健康長壽,快樂永久。

11、兒行千里母擔憂,在外沒有媽熬的小米粥。平日衣裳再添幾件,飯菜多吃幾口,照顧好自己,別讓母親擔憂,周日是母親節,祝所有朋友的母親健康長壽!

12、絲絲的白發,悄然爬上母親的額頭;長滿老繭的雙手,伴隨著走過無數個春夏秋冬。母親節來臨,再忙再累也要記得關懷問候,回家聚聚傳遞心意。

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關于火災撲救預防標語條幅


關于火災撲救預防標語條幅

1.牢記119,早報損失少。

2.報警爭分奪秒,滅火越早越好。

3.大火都由小火起,快滅小火莫遲疑。

4.發現火警趕快報,說清地點門牌號。

5.油鍋著火莫著急,斷氣捂蓋火自熄。

6.家中常備滅火器,初起火災顯威力。

7.滅火器使用四步曲,一提二拔三壓四噴。

8.愛護消防器材,災前多一分安全。

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