佛陀的格言待人青春勵志語錄|人生格言

凈空法師的名言
世間人恩怨復雜,有愛有恨,今天兩個人再好,明天說不定就反目成仇。而且愛得愈深,恨得愈重。我們了解事實真相,看破放下,心地自然就會清凈。
  
  人生最大的一件事,就是要做一些真正有利於眾生的事,也就是把文化傳統一代一代的延續下去。文化是一切幸福的根源,如果捨棄文化,所有的事情做得再好,也只是曇花一現,不能持久。
  
  修行人一心一意為佛法、為眾生,一生就讓佛菩薩安排,我們自己不必操心。
  
  佛法一定要回歸到「教育」,才能夠創造光明的前途,普遍利益一切眾生。因為宗教的范圍是天道、鬼神道和仙道,各各宗教之間,都劃清界線,產生對立,只有佛陀教育涵蓋十法界,有廣大的包容性,能夠給予眾生真正的利益。
  
  如果有機緣,我們應該盡心盡力的把凈土法門介紹給大眾;沒有機緣的時候,就自己認真修行。有機緣而不幫助眾生,這是小乘人,念佛的功夫再好也不能往生,因為極樂世界是大乘菩薩的世界。所以幫助別人認識佛法、修學佛法的工作,我們一定要積極去做。
  
  一個團體要有人才,彼此互相尊重、和睦相處,才能興旺。如果互相嫉妒,很快就會衰敗。尤其在佛門,嫉妒障礙就是破壞僧團。世間人破壞一個國家,比不上破壞僧團所造的罪業重。所以,自己如果不能與大眾和睦相處,就應該離開,這是愛護僧團的作法,也是個人德行的表現。
  
  現代社會環境復雜,五欲六塵、名聞利養的誘惑很大,修行的確不容易,如果沒有很深的定力,堅強的道心,往往會退轉。所以我們要記取古大德的教訓,謹言慎行,小心保護自己的清凈心。
  
  日常生活待人處世,能夠恒順眾生、隨喜功德,這是「權智」;自己保持清凈心,一塵不染,這是「實智」。我們不要以佛法的標準,去衡量所有的人,處處看不順眼,這是大錯特錯,所謂「若真修道人,不見世間過」?!阜鸱ㄔ谑篱g,不壞世間法」。離開世間法,就沒有佛法可言。這些我們應該認真去學習。
  
  我們口頭上說利益眾生,眾生得不到真實利益,必須自己真正有修持,才能幫助眾生。所以在自己沒有成就以前,自度比度他重要;等到功夫成就的時候,利益眾生就是我們最重要的事業,這才是真正的慈悲和智慧。
  
  佛陀教我們自行化他,不但是自己明白道理,認真修學,更要盡心盡力的把佛法介紹給大眾。眾生早一天認識佛法,就能夠早一天覺悟,離苦得樂。多少人聽聞佛法之后,都深深感嘆自己學佛太晚。所以我們傳播佛法的速度要快,我們耽誤別人,將來別人也會耽誤我們。無心的耽誤,雖然沒有罪,但是一定有過失,有心的耽誤,造的罪業就更大。
  
  一般人容易招致魔障最重要的原因,就是喜歡神通感應。魔有神通,諸佛菩薩當然也有神通,但是佛菩薩怕眾生對於正法、魔法混淆不清,所以用講經說法度眾生,對於神通感應的事,絕口不提。
  
  真正能夠幫助眾生得到真實利益的只有念佛法門,問題就在於我們是不是真正放下身心世界,老實念佛。真正用功,業障一定是快速消除,覺得輕安舒暢,法喜充滿,生活過得安樂、自在。
  
  能夠度自己才能幫助別人,不能自度絕對沒有辦法幫助別人,這是事實。
  
  處亂世一定要堅持兩個原則:第一、有道心,道心就是真誠心。第二、要護持佛法,絕對不能障礙佛法。
  
  戒定慧表現在日常生活上,有種種的形態,善財童子參訪五十三位善知識,就是最好的例子。有時候我們看他破戒,事實上并不然,反而那些作法,是真正的持戒。
  
  學養,「學」是學問,樣樣都知道;「養」是修養,知道運用什麼方式,待人處世最恰當。所以不管在亂世或者治世,佛弟子與世間圣人君子都會隨機應變,運用善巧方便處世待人接物,但是「真誠心」、「恭敬心」的大原則,絕對不改變。由此可知,無論在何時何地,修行都是成就我們的戒、定、慧。
  
  度眾生要看機緣,好比採果實,先熟的先採,還沒有成熟的,等過些時候再採。
  
  弘揚佛法真實的功德利益,是幫助眾生覺悟,降伏煩惱。如果幫助眾生增長貪瞋癡的,絕對不是善知識。
  
  大眾共修,最重要的是把自己的想法、看法統統放下。真正念佛人,沒有妄想,也沒有見解,一心一意就想離開這個世界,還有什麼想法跟看法?我們只想求生凈土、見阿彌陀佛,別人提出看法,我們還是一句佛號老實念,所有的業障都能夠消除。
  
  在這個時代,我們道場就依靠無量壽經所說的:「發菩提心,一向專念」建立共識。我們沒有大乘菩薩明心見性的境界,也沒有小乘人的禪定功夫,只要能夠守住這一句「阿彌陀佛」,今生一定能夠脫離輪迴。所以這八個字,的確是我們了生死、出三界的唯一生路。
  
  在大災難中,佛菩薩不會建立制度,因為建立制度,立刻會被魔破壞。魔已經造太多罪業,佛菩薩不忍心讓他墮落得更深,所以一定會等到大災難過后,才建立制度。所以我們在亂世弘揚正法,一定要採取低姿態,等災難過后,正法才會真正的復興。
  
  我們個人修學的原則是三福、六和、三學,接觸大眾的時候,則是歷事練心,要遵守六度、十大愿王,保持心地清凈,才能夠成就自己的道業。
  
  平日處世待人接物,都要用清凈、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、覺而不迷,不是感情用事;清凈心是隨緣不攀緣,凡事順其自然。心地清凈,不管環境再復雜,也能看得清楚明白;心不清凈,想看也會看錯。所以清凈心能生智慧,這是自性的本能,我們現在失去本能,是因為妄念很多、心散亂,如果心清凈,有定力,六根能力自然就恢復。
  
  中國幾千年來沒有滅亡,是因為有倫理道德來維繫社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭,具什麼身分就盡什麼義務,一輩子都能夠遵守不違背,這是社會安定的基礎。
  
  自古以來,中國對於倫理道德非常重視,因為這是安定社會重要的教育,統治者的責任,也就是要維護道統。所以不管他自己作得好不好,能夠維護道統,并且將之發揚光大,就是很大的功德。
  
  在這個時代要想建立制度非常困難,根源在於世間人道德倫理喪失,誰也不愿意服從誰,所以世界秩序大亂,大災難必定會降臨,能夠逃過劫難的人,一定是有大福德之人。
  
  世間無論如何變,萬變中我們要求不變,唯一不變的就是「念佛求生凈土」。時局險惡,災難頻繁,我們想做好事,而好事多磨,沒有清凈心、沒有智慧和定力,沒有辦法應付災變。所以心一定要清凈,要能夠定,才有智慧知道如何解決問題。
  
  學佛的人,心有所求最好勸人求佛菩薩,求「人」求不到,我們會生煩惱。求佛菩薩、相信佛菩薩,緣成熟的時候,佛菩薩自然會為我們安排一切。
  
  學佛人平時修一切善法,絕對不求現在的善果,不求這個福,修福不愿意享受這個福報,愿意在什么時候享?留到臨命終時享。為什么?臨命終時不生病,神智清楚,正念分明,佛號念得清清楚楚,這是大福報。
  
  處事難,處人更難;處事待人都要做得圓滿如法,這些就是修行。
  
  布施,不是說你布施的錢愈多,你將來得到的愈多,不是這樣的。布施是看你的心跟力,你的心真誠,你的心恭敬,布施錢財雖然很少,得的福報很大,不可思議!如果你布施的錢財很多,你的心并不恭敬,并不真誠,你得的福報反而很小。
  
  我們真正效法古人為法忘軀、不疲不厭,一定會得三寶加持。如果還有貪、瞋、癡、慢,就不能感應,縱使感應,也是妖魔鬼怪的加持,幫助我們造惡業。
  
  歷史是一面鏡子,我們讀歷史不是研究學術,而是要看看各個朝代興盛、滅亡的原因,對於善惡、因緣、果報,人情事理之變化有更深刻的體會,我們要通曉世出世法才能弘揚佛法、護持佛法,否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事,自己還不知道。
  
  我們真正發菩提心自行化他、弘法利生,一生都讓佛菩薩安排。別人對我毀謗、讚譽不必放在心上,身心才會清凈、自在。
  
  學佛不論出家、在家,即使不學佛,也以「和」為貴。論語上說:「禮之用,和為貴」,無論大、小團體,只要能做到人事和睦、財政公開,這個團體必定興旺,否則一定是流弊百出。我們既然發心學佛、積功累德,這兩條是德行基礎。
  
  俗語講「道高一尺,魔高一丈」,魔是障礙,不要說佛門外,佛門裡面都有障礙。佛教不是沒有力量,而是不團結、不和合。
  
  在這個社會,我們雖然出家,但是離不開人群,要知道敬重君子,遠離小人,否則受人利用、被人欺騙都不知道。
  
  真正聰明人,絕對不作領袖,因為肩負的責任很重。譬如縣、市長做得不好,是罪過;做得好,是本分。既然肩負起責任就應當盡心盡力,鞠躬盡瘁,死而后已!所以世、出世間真正的領袖,大多是佛菩薩示現。
  
  世尊示現八相成道、講經說法,就像一齣舞臺劇,有正面的角色,也有負面的角色,目的都在教化眾生。例如,阿難請佛講經,是眾生正面的榜樣,提婆達多處處想破壞佛法,也是大權示現,從反面來教化眾生。所以一切法都離不開因緣,佛法也是如此,等到眾生因緣成熟的時候,自然感應諸佛菩薩來示現說法。
  
  儒家說「君子之交淡如水」,佛家講「廣結法緣」,都是提醒我們隨時隨地都要保持平等心,不要跟任何人好過頭。
  
  人生在世,不要跟人結冤仇,也不必刻意結善緣,佛教我們「廣結法緣」。善緣好過頭會變成惡緣,只有廣結法緣,才是身心清凈沒有染著。
  
  俗話說:「吃得苦中苦,方為人上人」,一個人能夠獲得大家的尊敬,沒有其他原因,就是能夠克服一切困難。我們每個人最大的障礙,是自己的毛病、煩惱、習氣,能夠一一克服,必定有成就,中國古人「懸梁刺股」,為的就是克除自己的毛病習氣,否則要想成就,非常困難。
  
  看到別人有過失,必須是真正的同參道友,才能夠規勸,而且勸不要超過三次,以免結冤仇。與大眾相處,心地要保持清凈、平等,道場是佛菩薩建的,誰不如法,佛菩薩自然會遷單。即使是離開道場的同修,我們還是平等看待,一切都交給佛菩薩安排。
  
  起心動念想到自己就是「迷」,念念希望利益一切眾生才是覺悟,尤其是弘揚凈土法門,幫助眾生念佛求生凈土,這是真正徹底的覺悟。
  
  學東西一定要有耐心,世出世法之成就,就在於功夫深;沒有成就,就是沒功夫。加拿大張老居士的書法,剛開始練習一個字,每天要寫一百次。整整練習五十年,到現在七十六歲,仍然謙虛不已,不恥下問,處處請教人。這種好學不倦的精神,最值得我們效法記取。
  
  修什麼布施,可以最快速得到豐富的收穫?布施佛法是最好的方法。我們印經、製作錄音、影帶,把佛法流通、推展到全世界,介紹給一切眾生,財、法、無畏三種布施都圓滿。所以這是改造命運最快速而有效的辦法。
  
  處在亂世,每個人都覺得很苦惱,如果不學佛,往往不知道怎麼作。在亂世中,最重要的是修善積福,有福的人到任何環境,都能夠安定自在,所以福報非常重要,我們稱佛為「二足尊」,就是讚嘆佛的福報、智慧都圓滿。
  
  處在逆緣就要想到「萬法皆空」,沒有一樣是真的。心地自平靜。
  
  鋒芒畢露的人沒有福報,所謂是「聰明反被聰明誤」。
  
  孔老夫子的思想中心是「中和」,古人講「忠恕」,「恕」就是中和,與佛法講的隨緣是同一個意思,能夠隨緣就是很大的智慧。
  
  處在動亂時期,「忍」字最重要;愈是動亂的時候,愈要能夠忍耐。能夠忍耐,身心才能安定,頭腦清楚冷靜,處理事情自然有條不紊。
  
  處世待人要學習謙虛、忍讓,對於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨,這是智慧。
  
  佛法一定要以固有文化為基礎,才能夠建立,因為文化是根本的根本。這種文化的復興工作,是大家看不到的,所以要能夠捨棄名聞利養,默默去做,這的確是一項真正偉大、了不起的事業。
  
  人生在世,就是報恩、報怨、討債、還債這四種緣分,生生世世沒完沒了,一世比一世結的緣更深,而且恩情會變成怨恨,怨恨卻不會變成恩情;樂的事會變成苦,苦事永遠不會變樂,所以佛經上常說:「三界統苦」,在六道裡面沒有真實的快樂。我們明白這個事實,要徹底覺悟,絕對不跟任何人結冤仇。
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最新經典語錄 活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人

壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。

了解永恒真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。

人家怕你,并不是一種福,人家欺你,并不是一種辱。

如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心里有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。

如果你真的愛他,那么你必須容忍他部份的缺點。

若能一切隨他去,便是世間自在人。

世上的事,不如己意者,那是當然的。

是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?

說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。

太過于欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。

我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。

無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。

希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。

心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。

學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。

要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

一個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。

真正的布施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。

不要刻意去曲解別人的善意,你應當往好的地方想。

誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。

大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。


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佛家語經典語錄,佛學語經典語錄,參悟佛家的奧秘之經典語錄篇

佛家經典語錄精選,應該會有一二百條,希望大家能夠喜歡,這里邊基本上羅列了關于佛家的最精華的經典語錄,請看下文:

修行是點滴的工夫。

在順境中修行,永遠不能成佛。

你永遠要感謝給你逆境的眾生。

你隨時要認命,因為你是人。

你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你定要放下,才能得到真正的快樂。

這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。

當你快樂時,你要想,這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。

今日的執著,會造成明日的后悔。

你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。

不要浪費你的生命在你定會后悔的地方上。

你什么時候放下,什么時候就沒有煩惱。

內心沒有分別心,就是真正的苦行。

壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

只要自覺心安,東西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。

用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。

多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣子日子會好過點。

與人相處之道,在于無限的容忍。

不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。

要了解個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

人生的真理,只是藏在平淡無味之中。

不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自于真才實學的。有德自然香。

與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認命。

佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。

與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。

如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心,你放不下。

好好的管教你自己,不要管別人。

不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。

別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。

福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。

永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。

學佛第個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。

你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行.

業障深重的人,天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。

每種創傷,都是種成熟。

當你知道迷惑時,并不可憐,當你不知道迷惑時,才是最可憐的。

狂妄的人有救,自卑的人沒有救。

你不要直不滿人家,你應該直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。

切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。

當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語都沒有用的。

不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰如果有條瘋狗咬你口,難道你也要趴下去反咬他口嗎?

忌妒別人,不會給自己增加任何的好處。忌妒別人,也不可能減少別人的成就。

永遠不要浪費你的分秒,去想任何你不喜歡的人。

多少人要離開這個世間時,都會說出同句話,這世界真是無奈與凄涼??!

戀愛不是慈善事業,不能隨便施舍的。感情是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的??墒侨藗冎羢i都還在執著與追求。

請你用慈悲心和溫和的態度,把你的不滿與委屈說出來,別人就容易接受。

創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

能說不能行,不是真智慧。

多用心去傾聽別人怎么說,不要急著表達你自己的看法。

同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什么要充滿著煩惱呢?

得不到的東西,我們會直以為他是美好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在起。當有天,你深入了解后,你會發現原不是你想像中的那么美好。

這個世間只有圓滑,沒有圓滿的。

修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

活著天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。

多分心力去注意別人,就少分心力反省自己,你懂嗎?

眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那樣是你的。

欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫si在你刀下的眾生又有多少?

憎恨別人對自己是種很大的損失。

每個人都擁有生命,但并非每個人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對他來說,是種懲罰。

自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。

情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。

不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。

當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。

用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。

世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如說掃地灑水搬東西等,這也是種布施。

內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是位官端正的人。

默默的關懷與祝福別人,那是種無形的布施。

佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

所謂的放下,就是去除你的分別心是非心得失心執著心。

說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?

真正的布施,就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

如果你真的愛他,那么你必須容忍他部份的缺點。

逆境是成長必經的過程,能勇于接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。

你要感謝告訴你缺點的人。

能為別人設想的人,永遠不寂寞。

如果你能像看別人缺點樣,如此準確般的發現自己的缺點,那么你的生命將會不平凡。

原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。

時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!

你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。

永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。

學佛第個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。

你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行.

業障深重的人,天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。

每種創傷,都是種成熟。

當你知道迷惑時,并不可憐,當你不知道迷惑時,才是最可憐的??裢娜擞芯?,自卑的人沒有救。

你不要直不滿人家,你應該直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。

切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。

當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語都沒有用的。

不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有條瘋狗咬你口,難道你也要趴下去反咬他口嗎?

忌妒別人,不會給自己增加任何的好處。忌妒別人,也不可能減少別人的成就。

永遠不要浪費你的分秒,去想任何你不喜歡的人。

多少人要離開這個世間時,都會說出同句話,這世界真是無奈與凄涼??!

戀愛不是慈善事業,不能隨便施舍的。感情是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的??墒侨藗冎羢i都還在執著與追求。

請你用慈悲心和溫和的態度,把你的不滿與委屈說出來,別人就容易接受。

創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

能說不能行,不是真智慧。

多用心去傾聽別人怎么說,不要急著表達你自己的看法。

同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什么要充滿著煩惱呢?

得不到的東西,我們會直以為他是美好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在起。當有天,你深入了解后,你會發現原不是你想像中的那么美好。

這個世間只有圓滑,沒有圓滿的。

修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

活著天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。

多分心力去注意別人,就少分心力反省自己,你懂嗎?

眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那樣是你的。

欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫si在你刀下的眾生又有多少?

憎恨別人對自己是種很大的損失。

每個人都擁有生命,但并非每個人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對他來說,是種懲罰。

自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。

情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。

當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。

用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。

世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如說掃地灑水搬東西等,這也是種布施。

內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是位官端正的人。

默默的關懷與祝福別人,那是種無形的布施。

佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

所謂的放下,就是去除你的分別心是非心得失心執著心。

說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?

真正的布施,就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

如果你真的愛他,那么你必須容忍他部份的缺點。

要克服對si亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會si去的觀念。

所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。

一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

了解永恒真理的人,就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣,因為生離si別是必然的。

雖然你討厭個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

若能切隨他去,便是世間自在人。

希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。

如果你能每天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」,你會發現,你心里有種不可思議的力量,試試看,很管用的。

誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。

因果不曾虧欠過我們什么,所以請不要抱怨。

我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。

無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。

大多數的人輩子只做了件事;自欺欺人被人欺。

太過于欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。

活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。

心是最大的騙子,別人能騙你時,而它卻會騙你輩子。

壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

只要自覺心安,東西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。

用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。

多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣子日子會好過點。

與人相處之道,在于無限的容忍。

不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。

要了解個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

人生的真理,只是藏在平淡無味之中。

不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自于真才實學的。有德自然香。

與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認命。

佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。

與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。

如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心,你放不下。

好好的管教你自己,不要管別人。

不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。

別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。

福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。

修行是點滴的工夫。

在順境中修行,永遠不能成佛。

你永遠要感謝給你逆境的眾生。

你隨時要認命,因為你是人。

你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你定要放下,才能得到真正的快樂。

這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。

當你快樂時,你要想,這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。

今日的執著,會造成明日的后悔。

你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。

不要浪費你的生命在你定會后悔的地方上。

你什么時候放下,什么時候就沒有煩惱。

內心沒有分別心,就是真正的苦行。

逆境是成長必經的過程,能勇于接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。

你要感謝告訴你缺點的人。

能為別人設想的人,永遠不寂寞。

如果你能像看別人缺點樣,如此準確般的發現自己的缺點,那么你的生命將會不平凡。

原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。

時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!

你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。

要克服對si亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會si去的觀念。

所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。

一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

了解永恒真理的人,就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣,因為生離si別是必然的。

雖然你討厭個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

若能切隨他去,便是世間自在人。

希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。

如果你能每天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」,你會發現,你心里有種不可思議的力量,試試看,很管用的。

誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。

因果不曾虧欠過我們什么,所以請不要抱怨。

我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。

無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。

大多數的人輩子只做了件事;自欺欺人被人欺。

太過于欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。

活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。

心是最大的騙子,別人能騙你時,而它卻會騙你輩子。


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佛學上181條做人的道理

一、人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。

三、如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心,你放不下。

四、好好的管教你自己,不要管別人。

五、不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。

六、別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

七、學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。

八、福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。

九、修行是點滴的工夫。

十、在順境中修行,永遠不能成佛。

十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時要認命,因為你是人。

十三、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。

十四、這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。

十五、當你快樂時,你要想,這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

十六、認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。

十七、今日的執著,會造成明日的后悔。

十八、你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。

十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

二十、你什么時候放下,什么時候就沒有煩惱。

二一、內心沒有分別心,就是真正的苦行。

二二、學佛第一個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。

二三、你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行二四、業障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。

二五、每一種創傷,都是一種成熟。

二六、當你知道迷惑時,并不可憐,

當你不知道迷惑時,才是最可憐的。

二七、狂妄的人有救,自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家,你應該一直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。

二九、一切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。

三十、當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什么?

三一、當你未學佛的時候,你看什么都不順。當你學佛以后,你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

三三、承認自己的偉大,就是認同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。

三六、一個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。

三八、毀滅人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。

三九、當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語都沒有用的。

四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

四二、忌妒別人,不會給自己增加任何的好處。忌妒別人,也不可能減少別人的成就。

四三、永遠不要浪費你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時,都會說出同一句話,這世界真是無奈與凄涼??!

四五、戀愛不是慈善事業,不能隨便施舍的。感情是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的??墒侨藗冎了蓝歼€在執著與追求。

四六、請你用慈悲心和溫和的態度,把你的不滿與委屈說出來,別人就容易接受。

四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

四八、能說不能行,不是真智慧。

四九、多用心去傾聽別人怎么說,不要急著表達你自己的看法。

五十、同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什么要充滿著煩惱呢?

五一、得不到的東西,我們會一直以為他是美好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在一起。當有一天,你深入了解后,你會發現原不是你想像中的那么美好。

五二、這個世間只有圓滑,沒有圓滿的。

五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

五四、活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?

五六、眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那一樣是你的。

五七、欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

五九、每一個人都擁有生命,但并非每個人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對他來說,是一種懲罰。

六十、自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。

六一、情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

六二、隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。

六三、不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。

六十四、當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。

六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。

六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

六七、在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如說掃地、灑水、搬東西等,這也是一種布施。

六八、內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的關懷與祝福別人,那是一種無形的布施。

七十、多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣子日子會好過一點。

七一、與人相處之道,在于無限的容忍。

七二、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。

七三、要了解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。

七五、不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自于真才實學的。有德自然香。

七六、與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認命。

七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

七八、逆境是成長必經的過程,能勇于接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。

七九、你要感謝告訴你缺點的人。

八十、能為別人設想的人,永遠不寂寞。

八一、如果你能像看別人缺點一樣,如此準確般的發現自己的缺點,那么你的生命將會不平凡。

八二、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。

八三、時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!

八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。

八五、永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。

八六、人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。

八七、說一句謊話,要編造十句謊話來彌補,何苦呢?

八八、其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了。

八九、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人,也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候,別人要批評你,當你話少的時候,別人要批評你,當你沈默的時候,別人還是要批評你。在這個世界上,沒有一個不被批評的。

九十、夸獎我們,贊嘆我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識,有了他們我們才會進步。

九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

九二、為了贊美而去修行,有如被踐踏的香花美草。

九三、白白的過一天,無所事事,就像犯了竊盜罪一樣。

九四、能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。

九五、廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。

九六、沈默是毀謗最好的答覆。

九七、對人恭敬,就是在莊嚴你自己。

九八、擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。

九九、仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的至理。

一00、你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。

一0一、不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。

一0二、別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?

一0三、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

一0四、當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

一0五、不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。

一0六、愚癡的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。

一0七、別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。

一0八、來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

一0九、慈悲是你最好的武器。

一一0、只要面對現實,你才能超越現實。

一一一、良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。

一一二、不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。

一一三、學佛就是在學做人而已。

一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

一一五、有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什么?我們活著為了什么?

一一六、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。

一一七、勇于接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

一一八、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

一二0、學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。

一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

一二二、所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

一二三、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

一二四、一個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

一二五、是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?

一二六、真正的布施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

一二七、如果你真的愛他,那么你必須容忍他部份的缺點。

一二八、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

一二九、所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。

一三0、一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

一三一、了解永恒真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。

一三二、雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

一三三、若能一切隨他去,便是世間自在人。

一三四、希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。

一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心里有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。

一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。

一三七、因果不曾虧欠過我們什么,所以請不要抱怨。

一三八、我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。

一三九、無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。

一四0、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

一四一、太過于欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。

一四二、活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。

一四三、心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。

一四四、壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

一四五、只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

一四六、用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。

一四七、當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

一四八、人家怕你,并不是一種福,人家欺你,并不是一種辱。

一四九、不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。

一五0、不要刻意去曲解別人的善意,你應當往好的地方想。

一五一、世上的事,不如己意者,那是當然的。

一五二、我的財富并不是因為我擁有很多,而是我要求的很少。

一五三、吃了就一定要拉,人一定要學會隨緣放下,否則就會?便秘。

一五四、常以為別人在注意你,或希望別人注意你的人,會生活的比較煩惱。

一五五、我能為你煮東西,但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽,各人生死是個人了。

一五六、看輕別人很容易,要擺平自己卻很困難。

一五七、人類最大的錯誤,在于不敢承擔圣人的心。

一五八、你只管活你自己的,不必去介意別人的扭曲與是非。

一五九、如果你準備結婚的話,告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點,世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻,幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。

一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成了殘廢,多少人在今天已經失去了自由,多少人在今天已經家破人亡。

一六一、是非和得失,要到最后的結果,才能評定。

一六二、你不必和因果爭吵,因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵,命運它是最公平的審判官。

一六三、你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。

一六十四、你希望掌握永恒,那你必須控制現在。

一六五、惡口永遠不要出自于我們的口中,不管他有多壞,有多惡。你愈罵他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知識。

一六六、當你明天開始生活的時候,有人跟你爭執,你就讓他贏,這個贏跟輸,都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏,你并沒有損失什么。所謂的贏,他有贏到什么?得到什么?所謂的輸,你又輸到什么?失去什么?

一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

一六八、你不要常常覺得自己很委曲,你應該要想,他對我這樣已經很好了,這就是修行的功夫。

一六九、別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,毀謗我們??墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人,為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

一七0、與任何人接觸時,要常常問自己,我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量,來使人受益,就等于欠了一份債。

一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。

一七二、信佛,學佛,不是為自己,乃是為一切苦海中的眾生。

一七三、佛不渡無緣的人,不能渡的人,我們就把他當做菩薩來看。

一七四、如果一個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。

一七五、一般人在遇到對方的權勢大,財富大,氣力大,在無可奈何的情形之下而忍,這算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺負了你,對不住你,但他什么都不及你,你有足夠的力量對付他,而你卻能容忍他,認為他的本性和我一樣,只是一時糊涂,或在惡劣的環境中受到熏染罷了,你不必與他計較,能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看,那么一切的眾生,誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬?誰不曾做過我的仇敵冤家?如果說有恩,個個與我有恩;如果說有冤,個個與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢?再就智慧愚笨來說,人人有聰明的時候,也有愚癡的時候,聰明的人可能變愚癡,愚癡的人也可能變聰明。最壞的人,也曾做過許多好事,而且不會永遠壞;好人也曾做過許多壞事,將來也不一定會好。如此我們反覆思索,所謂的冤親、賢愚,這許多差別的概念,自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌,也不是不知好壞,而是要將我們無始以來的偏私差別之見,以一視同仁的平等觀念罷了!

一七七、世界原本就不是屬于你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。

一七八、寧可自己去原諒別人,莫讓別人來原諒你。

一七九、當你用煩惱心來面對事物時,你會覺得一切都是業障,世界也會變得丑陋可恨。

一八十、欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。

一八一、雖然我們不能改變周遭的世界,我們就只好改變自己,用慈悲心和智慧心來面對這一切。


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簡短經典的經典語句

說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。

太過于欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。

我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。

無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。

希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。

心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。

學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。

要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

一個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。

真正的布施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。

不要刻意去曲解別人的善意,你應當往好的地方想。

誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。

大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。

了解永恒真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。

人家怕你,并不是一種福,人家欺你,并不是一種辱。

如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心里有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。

如果你真的愛他,那么你必須容忍他部份的缺點。

若能一切隨他去,便是世間自在人。

世上的事,不如己意者,那是當然的。

是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?


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不可分割的名句_關于不可分割的名句

●愛的風險,在于既愛優點又愛缺點,它們是不可分割的。 ----馬克·萊維《假如這是真的》

●賓主雙方舉行了會談,會談在熱情洋溢的氣氛中舉行,雙方回顧了多年來的傳統友誼,并就共同感興趣的問題交換了意見,朱瞻墡重申了皇位是朱祁鎮不可分割的財產,表示將來會堅定不移地主張這一原則。朱祁鎮則高度評價了朱瞻墡所做的貢獻,希望雙方在各個方面有更進一步的合作。 ----《明朝那些事兒》

●我用了很長時間才想明白,人是善惡同體的,而人生的所謂得失取舍也是同體的,它們并蒂而生,互為因果,不可分割

●孤獨是什么?我說它是我血液中的一部分,不可分割。

●一是在常識看來是獨立的、客觀的、外在的物體對我有依賴性,它的屬性會隨著主體的變化而變化;
二是我們面對的世界不是一個世界,而是有兩個世界構成的,這就是表象的世界和實在的世界;
三是“我”決不是一個不可分割的單子,“我”是由自我和本我構成的。

●美麗與魅力是同樣的拼音,兩者不可分割。沒有魅力的美你可以做到,別人也能,那個層面上比到了頭也不過是誰更接近芭比娃娃一點。但如果美得有魅力,那除了“她是美的”這種聲音以外,她還會聽見,“美是她”。 ----金星《金星的人生真能量》

●我們在黎明相遇
——靈遁者
總有一個人在遠方看著你
可是你不知道他的孤獨
你只是感覺到自己的孤獨
訴說從來奢侈
眼淚從來高貴
道路從來扭曲
滾燙的淚屬于故事
蕭瑟的聲音屬于空氣
我就站在那里孤獨
我現在知道你也孤獨
我們是孤獨的恩寵
你來自晚上
我來自白天
我們在黎明相遇
從此不可分割
就連我們的孤獨也是! ----靈遁者《愿來日再續》

●男人、責任
醒來天仍是黑暗的,身體感覺已變輕松。心也不再顯過去的百般煎熬的痛苦滋味。只有那心深處略帶痛處的麻木。
不斷回首已走過至今的人生和與我不可分割的婚姻我的家。在一路磕磕碰碰,浮浮跌趺中走來,在不斷回首過去謹示著自己,在迷茫與彷徨中到找到人生方向。更在這此生難忘的三年中,激情滿懷的從頭再來中由全身心努力中到苦苦掙扎的地步,我從未失去過信心并且更從自身改變適應了這個現實社會,也能迎合這個現實的殘酷。
雖然失敗了但我從未后悔,因為我懂得了在正確人生觀中的付出是價值更是收獲。傷心算什么,我不曾讓自己活在安慰聲中;痛苦算什么,我只曾獨自從承受中而過;決望算什么,我唯一在做的是在堅持中笑對生活。

●在婚姻和愛情生活里,相信永恒并不是自信,而是自卑,人喜歡被自己的幻想所欺騙。一見鐘情的剎那并不是永恒,而所有的永恒,都只能存在于剎那——在所有的永恒之中,剎那是不可分割的,一直可以持續的,只能是剎那。

●我們每個人都像是一枚硬幣,有正反兩面,有消極的一面也有積極的一面,兩者不可分割,共同組成一個完整的人。 ----弗雷德里克·方熱《從自我苛求中解放出來》

●光與暗是一對不可分割的雙生子。有光一定有暗,就像,有暗必然有光。

●當愛與生存變成不可分割的同一個命題,你會開始發現很多曾經涇渭分明的界限開始模糊起來。 ----淺白色《雨天的7毫米》

●當一種東西已經變成你生命中的不可分割不可磨滅的一部分,你才知道想忘掉、想抹去有多難。

●美好的轉折處是殘酷,反過來,殘酷的轉折處是美好,它們都出現在不該出現的地方,但是就這樣奇特而不可分割地交織在一起,如同白天與夜晚一樣節奏分明,它們互相覆蓋,又互相揭示。 ----崔衛平《迷人的謊言》

●平等待人,既表現在對下不亢,尊重比你弱勢的人,也表現在對上不卑,這是以人性的方式尊重比你強勢的人,表明你是把他作為人而不是身份來對待。不卑和不亢是同一品性的兩面,不可分割,媚上者必欺下,心靈高貴者必不卑亦不亢。

●恍惚中怎么感覺你已經成為我生活中不可分割的一部分!無論是喜愁,第一時間總會想到你,喜歡你的熱情,哪怕你每次回復都是寥寥幾個字,也讓我倍感溫馨。
此刻坐在辦公室,微風佛面,新生愜意。想象著你在忙的樣子......
這種情懷你不懂!站的位置不同,思考問題的角度也不同
對于一篇文章仁者見仁,智者見智。這又不是科學論理,講究個分毫不差,你說哪!在茫茫人海中,能夠遇見一個心靈相通的你,能夠互相感悟就足夠了......
希望我的所作所為能夠給你帶來正能量,這正是我所希望的,也不枉了相識一場。
認識一個人只需要幾分鐘,投緣了腦子里總是揮之不去,似乎一輩子也忘不掉。幾天不和你磨嘰,就很是想念
感謝一路走來,有你陪伴.......

●我覺得練好簡繁體有助于促進兩岸各方面交流,其實不單單是繁體字,最重要的是大陸的,尤其我們福建泉州地區的孩子更應該學好當地閩南語,從某種角度來說,臺灣和泉州的語言是相通,具有血脈相連的深刻淵源,臺灣始終是這片華夏土地上不可分割的一部分,因此我舉雙手贊成課改! ----飛莫魚然

●女人的愛與欲,是從來不可分割的。無論是身還是心先行一步,總有一天愛和欲會大一統,熾熱地集中實現在同一個男人身上。

●嘻嘻,即使是不可休止的爭論,停下來依然是不可分割的死黨

●一個人必須在他里面創造了統一,一個人必須變成一個個體。當一個人成為不可分割的,就有了音樂和喜樂。喜樂和音樂是同樣能量的兩個方面。成為喜樂的你將感到越來越多的音樂在你生命里,成為越來越悅耳的,你將感到越來越多的喜悅在你生命里。 ----奧修《左巴佛陀》

●總有一個人在遠方看著你,可是你卻不知道他的孤獨。你只是感覺到自己的孤獨。
訴說從來奢侈,眼淚從來高貴,道路從來扭曲。
滾燙的淚屬于故事,蕭瑟的聲音屬于空氣。
我就站在這里孤獨,我現在知道你也孤獨,我們是孤獨的恩寵。
你來自晚上,我來自白天,我們在黎明相遇,從此不可分割。

●所謂佛教主要是一種宗教的形態,與我佛所留下的整個三藏十二部佛經。
而佛學,指的就是佛涅盤之后的后世學者們,對于三藏十二部的研究。
至于兩者的關系,佛教就是佛陀為了方便教化人們的一個特定的環境形勢。
佛學,是佛法理論方面的研究。兩者有絕對的相互推動的連鎖關系,不可分割的。

●我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下,并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。 ----盧梭《社會契約論》

●歡樂和憂愁永遠是相依相隨的,它們不可分割地交織在一起。 ----高爾基《童年》

●真正的愛情是在漫長的婚姻里兩個人彼此碰撞,那些邊邊角角都阻止不了兩顆想要長相廝守的心,最終,變成看似獨立卻不可分割的整體。

●探究他人的死因在很多時候都是枉然。因為可能并沒有一個特別的因,而是整個數十年的人生經歷和經驗構成了一個整體而不可分割的因,尤其是孤獨者的死往往是一個漫長的自溺的過程,你旁觀得到所有的事件,卻意識不到這是一個如此的“過程”,直至結果發生時才發出一聲驚恐的悼鳴,卻“挽斷羅衣留不住”。

●對于那些意志薄弱且不自覺去禁欲的人來說,智慧就好像血液循環,是生活的必要條件,是生活的不可分割基礎之一。 ----費爾南多·佩索阿《自決之書》

●我們彼此獨立又不可分割,你是我不該是的樣子,而我,也是你不能成為的樣子。即使我們確實是存在于這世間的兩個彼此獨立的個體——但是,無論你我是否愿意,我們也永遠都比其他任何人緊密。 ----《丈量世界》

●假如撇開社會公約中一切非本質的東西,我們就能夠發現社會公約可以簡化地表述為:我們每一個人都把自身及其全部的力量置于公共意愿的最高指導之下,而且我們視每一個成員為全體的不可分割的一部分。 ----盧梭《社會契約論》

●早在生命出現以前,甚至連宇宙都尚未形成之時,就有了光明……與虛空。光明不受時空限制,猶如浩瀚無邊、五光十色的海洋滿布四方。在深不見底的海面之下,生命能量的巨大洪流翻波涌浪,這些能量的涌動譜寫出了一支快樂與希望的交響曲。
光之海洋動靜無常、瞬息萬變。然而隨著它日益擴張,一部分能量衰退變弱,留下一個個冰冷虛無的空洞。在這些光明無法照見的地方,一股新的力量漸漸形成。
這股力量就是虛空能量,它是妄圖吞噬所有能量,扭曲萬物如吸血鬼般的黑暗之力。虛空的力量很快壯大,影響力也漸漸增強,進而開始跟光明的流波作對。兩股對立但卻不可分割力量間的緊張態勢日漸加劇,最終引發了一系列災難性的大爆炸,打破了萬物的構造,產生了一個全新的界域。 ----《魔獸編年史》

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關于損人利的語句

●心善就是愛別人、愛萬物。從人的本性來說,人做了惡事,總是惶惶不安,心神不安;人做了善事,則心安理得,心情平靜。心惡的人,做了損人利己、殺人害命的事,必然有遭別人報復的可能。所以心里不安,總有了記人報復之憂。心善的人,經常與人為善,一般會得到別人的善報,起碼不會得到別人的惡報。

●領導和專制的區別在于,前者是自愿的,因為喜歡、尊敬和信任;后者是勉強的,因為暴力、恐懼和屈服。如果靠變換名詞和說法就可以改變世界和事物,天下還有什么是不可能的,憑嘴就可以化危難和上天堂了。不僅如此,人的所作所為都是有代價和報應的,不可能任意而為,無法無天。大道之行也,天下為公??偸菗p人利己,總想著害人和騙人,那是天理難容,不會有好報的!

●我發現現在人人都在想著法子撈錢,即便是一個潑皮無賴也在認真的研究著損人利己的法門,而我在干嘛,仍活在連自己都越來越厭惡的回憶里。

●適當遠離損人利己、口蜜腹劍、兩面三刀、出爾反爾之陰險小人,對待此種人能一刀斃命就一刀斃命,要不然就爾虞我詐應付了事。
盡量接近一些雪中送炭、以誠待人、表里如一、說一不二之仁惠君子,這樣你不知不覺中也會受他們所影響感染,變得積極上進,成為謙謙君子。 ----徐靜蕾《夢想照進現實》

●圣人舍己為人,好人利人利己,賤人損人利己,壞人害人利己,人渣害人害己,病人損己怨人。入世者,做事具體分段,做人方面厚實,能接受自己的不足,發揮自己的長處,跑在自己的節奏里。

●在中國人傳統的概念里,從來沒有平等和互相尊重這回事,不是你跪著,就是我跪著,那才是中國人際交往的穩定狀態。等級的劃分才是最傳統的東西。連孔子那幫人都看不起奴隸。你為什么還盲目做一個只會對領導言聽計從的奴隸?
聰明的人是極少數的,這極少數的人每天都在絞盡腦汁的考慮,如何打破等級的壁壘。他們從來不漫無目的的努力,也不瞎忙,他們每一步棋都會讓自己往前走一大步。提升是需要原罪的。善良的人在這個社會沒有出頭之日。只要不是殺人放火,違法亂紀。那么你所做的一切損人利己的事都是正確偉大的。

●「人類原本處于具道德感、平等且樸實的狀態,但隨著時間流逝,會逐漸往邪惡靠攏,出現任性妄為、損人利己類型的人類,而這正是社會進步的原動力?!?「往邪惡靠攏,是社會進步的原動力?」 「待在和平、恬適,宛如天國的環境是不會有進步的?!?「真是可怕的想法?!?「所謂的可怕,也只是一種主觀感受,不是嗎?」 「什么意思?」 「傷害他人的行為,從宏觀的角度來看,其實合乎進化的過程?!钩霈F如此偏激極端的想法,應一句「真令人難以回答」便沒繼續深究。 「不論世界如何進化,不論多少人類遭到淘汰,我希望自己永遠是存活下來的強者?!顾f。我半開玩笑地應道:「屆時還請高抬貴手?!?----大老師

●我一直認為做人有三種境界。第一種利人利已,是為智者;第二損人利已,是為庸者;第三種損人不利已,是為愚者?,F實生活中自認為聰明的往往是第二種,算計過了頭結果就變成了第三種。 ----方瑩

●我爸爸對我說“社會上是壞人多的”。這句話我不是很相信。但集36年之經驗,我也覺得損人利己的人很多,見利忘義的人很多。然而,人世間最珍貴的溫情和義氣,是用待別人的好,換來的??蠐Q尚且未必換得來,不換更加不會有。

●損人利己,是魔。

損人不利己,這是邪!

損己利人,謂之至邪!

邪修,就是要逆!

●凡夫俗子沒有一點私心是不太可能的,完全沒有私心的境界,只有圣人才能達到,一般人是無法企及的,但是私心過重則是不應當的。當一個人私心過重或過多時,就變成了一種不良心理,一旦有了這種不良心理,就很可能做出自私自利、損人利己、損公肥私、胡作非為或沽名釣譽等行為,很有可能成為惡人、小人或罪人。不過話又說回來,私心過重的人最后總是自食惡果!

●《嗯,最近》系列一
嗯,最近,待人有禮,說話文明。
嗯,最近,專心聽講,勤于思考。
嗯,最近,生活規律,按時作息。
嗯,最近,沒闖紅燈,沒跨護欄。
嗯,最近,愛護花草,保護動物。
嗯,最近,平等待人,與人為善。
嗯,最近,不比吃穿,不亂花錢。
嗯,最近,早晚刷牙,勤剪指甲。
嗯,最近,衣著整潔,經常洗澡。
嗯,最近,認人很多,但正常交往。
嗯,最近,樂于助人,沒有損人利己。
嗯,最近,珍愛生命 沒玩危險游戲。
嗯,最近,講究衛生,沒有隨地吐痰。
嗯,最近,沒見義勇為,也沒違法犯罪。
嗯,最近,沒攀爬門窗,也沒翻越圍墻。 ----李宮俊《李宮俊的詩》

●裝孫子是一門深奧的蟄伏學問。處世之道大凡都是從裝孫子學起,裝的像的遲早會變成老子,裝的不像的則會被當成真孫子。只要不損人利己,裝孫子其實也是對自身修為和能力的一種歷練。

●善人朝朝郁悶,強梁夜夜歡歌。損人利己騎馬騾,積福行善受餓。修橋鋪路盲目,殺人放火后多。我到西天問我佛,佛指,月升日落。

●在同一個家庭里,如果以損人利己為行事指南,其結果必定是損人不利己。

●在損人利己方面,你可是我的偶像! ----《大學生同居的事兒》

●我他媽一討厭男的動手打女人,二討厭男的主動惹事沖女的罵罵咧咧爆粗口。連我表弟五歲時都能說出“男人是爺們,爺們就該寵著女孩子”這種話。我就不知道那么多成年雄性的思維是怎么長的。

這是教養和素質的問題。

老子反正是很護犢子的,身邊的人無故受欺負不行,身邊的女孩子無故受欺負更不行。我管你是嘲諷她們長相身材品位三觀還是什么,出口侮辱就是不對。人家姑娘一沒傷天害理,二沒損人利己,三沒燒你全家打你媽媽,你指指點點逼逼個JB。

那就別怪我用更難聽幾萬倍的話捅回去。先禮后兵,你自個兒沒禮的前提下我是不會和你玩什么禮儀之邦名族之美的。就沖你這多管閑事還評頭論足的德行估計也不是啥好人,和我這樣口中無德的人一般齊,將來死了十八層地獄見,愛你。

●一個人損人利己,眾人皆罵;一百個人損人利己,就有人想加盟了。 ----吳祚來《讀者文摘》

●行善積德的好處

人人都想得到福報,白龍王許老師說過,其實想要得到福報并不難。平??啥酂惆莘?,多做行善積德之事,不做損人利己的壞事。但是大多數人,并不知行善積德的真正好處的偉大意義。燒香拜佛、行善積德其實是在為自己造一個好命;是在為兒孫積福打基礎;也是在為父母消孽增福延壽。

--白龍王許少鋒經典名言警句

●損人利己,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以譴責的其實也是一種自私 ----桑塔亞那

●東拜佛,西拜佛,到底哪里有佛陀。
你找佛,他找佛,不如自己修成佛。
我修佛,他修佛,究竟誰能得正果。
世上有佛又有魔,是佛是魔皆自作。
眾善奉行就是佛,惡念一起便成魔。
無我利他就是佛,損人利己便成魔。
在家雙親是活佛,拜父拜母拜佛陀。
天天念佛佛念我,往生極樂必成佛!

●愚蠢的人害人害己,自私的人損人利己,智慧的人互利互惠。

●生來便知終有一天會歸宿黃土九泉之下,所以我不求長壽至百只求這輩子可以做自己想做的所有事情。只要不損人利己傷天害理。

●守法朝朝憂悶,強梁夜夜歡歌,損人利己享樂,正直公平挨餓,修橋補路瞎眼,殺人放火兒多,我到西天問我佛,佛說 我也沒轍 。哈哈,佛經既然無用,不如就此焚去。 ----造化齋主《魔獄》

●守法朝朝憂悶,強梁夜夜歡歌,損人利己騎馬騾,正值公平挨餓。修橋補路瞎眼,殺人放火兒多,我到西天問我佛,佛說:我也沒轍! ----單口相聲定場詩《郭德綱》

●難填的欲壑,對財富的熱望,與其說是出于真實的需要,不如說是出于對超越別人的渴望。這些欲望,激發人們產生相互傷害的陰險意圖,以及一種隱秘的嫉妒。這種嫉妒更為可怕,它使人們戴上偽善的面具,從而更加穩妥地實現自己的欲望??傊?,一方面是競爭和對抗,另一方面是人們之間的利益沖突,人人暗藏損人利己之心。 ----盧梭《論人類不平等的起源》

●損人利己,太壞;損己利人,太難;損人不利己,就太蠢了。 ----紀墨白

●舍己為人是為大善,利人利己是為善,損人利己是為惡,損人不利己是為大惡。以利人之名,行利己之實,為偽善;以利己之名,行利人之實,為偽惡。

●“成功”的正常含義,是完成了一件讓大家高興的好事,但現在民間追求的“成功”,卻把大家當做了對手,爭奪只屬于自己的利益。
“成功”這個偽坐標的最大禍害,是把人生看成“輸贏戰場”,并把“打敗他人”當作求勝的唯一通道。因此,他們經過的地方,遲早會變成損人利己的精神荒路。 ----余秋雨《北大授課》

●以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥
以服務人民為榮 以背離人民為恥
以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥
以辛勤勞動為榮 以好逸惡勞為恥
以團結互助為榮 以損人利己為恥
以誠實守信為榮 以見利忘義為恥
以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥
以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥 ----《八榮八恥》

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佛學經典語錄,佛理名言

1、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

2、人,只要擁有微笑,就能夠豁達樂觀地活著;人,只要時刻保持微笑,就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。

3、每個人都擁有生命,但并非每個人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對他來說,是種懲罰。

4、這是因為,清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。

5、敞開心扉,寬容的對待別人你就會擁有全世界,記住,千萬別為利來,為利往,笑看人生,你就是最幸福的人。

6、別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?

7、內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算一個五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無味之中。

8、夢想是一個幸福的念想,想著想著就快樂了,它執著地立在那里,是生活的一個界標,代表著活力與向上。

9、給生活貼上夢想的標簽,那些普通的日子就升華了,平淡的時光染上華麗的色彩,點石成金,就是這么回事。

10、聰明之人,一味向前看;智慧之人,事事向后看;聰明之人,是戰勝別人的人;智慧之人,是戰勝自己的人。

11、別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

12、如果你能每天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」,你會發現,你心里有種不可思議的力量,試試看,很管用的。

13、用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣子日子會好過點。

14、信佛,學佛,不是為自己,乃是為切苦海中的眾生。佛不渡無緣的人,不能渡的人,我們就把他當做菩薩來看。

15、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心里有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。

16、這是大多數人對幸福和煩惱的理解。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱,貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。

17、別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,毀謗我們??墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人,為什么?我們定要保有顆完整的本性和顆清凈的心。

18、與任何人接觸時,要常常問自己,我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量,來使人受益,就等于欠了份債。

19、認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。今日的執著,會造成明日的后悔。 你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。 不要浪費你的生命在你定會后悔的地方上。

20、活著天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意別人,就少分心力反省自己,你懂嗎?

21、得不到的東西,我們會直以為他是美好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在起。當有天,你深入了解后,你會發現原不是你想像中的那么美好。

22、個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。

23、你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是直想改變他,那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

24、是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?真正的布施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

25、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

26、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

27、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比別人更高明,比別人更有見識,比別人更正確,于是相互輕視,矛盾也就逐漸生起了。

28、學會把自己的心態放低、放平,多看自己的缺點,多看別人的優點,讓傲慢的心變得謙虛恭敬,這樣您所處的環境自然就融洽了。

29、修心當以凈心為要,修道當以無我為基。過去事,過去心,不可記得;現在事,現在心,隨緣即可;未來事,未來心,何必勞心。

30、幸福,不是收獲的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人,才能獲得平靜,感受到幸福的味道。

31、有福別等。兒孫自有兒孫福,別為兒孫做馬牛。別祈望子孫長大、萬事安排得當才享福,要爭取時間,享受眼前福。健康是幸福的載體,人生無病就是福,長輩的健康也是子孫的幸福。要注意休息和調理,別為子孫過分操勞。疲勞是健康的第一殺手。累垮身體,累出病來,就失去享福的底線和資本,也給子孫帶來拖累和煩惱。

32、活著的氣度是昂首挺胸,獨立寒冬,面對漫天大雪,而巍然不動的英雄豪情,是酷暑三伏,雷雨交加,坐于書房,面不改色,揮筆題書的那份悠然寧靜。

33、活著,一定要有氣度,這不僅僅是涵養,也是一種標識。在與人交往中,為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生,展示自己活著的氣度,讓生命更有意義。

34、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

35、有恨別記。心胸開闊,仁善為懷,小事糊涂,世事看淡,恩怨不計,舊恨不記,保持“天天有個好心情”。古人的長壽“三不知:不知恩怨、不知年齡、不知疾病”,把“不知恩怨”列為榜首,足見“有恨別記”的重要。人到晚年,腦子往往忘近記遠,要提倡別提舊怨別記舊恨。耿耿于懷有損身體,還是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。

36、如果你能夠平平安安的渡過天,那就是種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成了殘廢,多少人在今天已經失去了自由,多少人在今天已經家破人亡。

37、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

38、夸獎我們,贊嘆我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識,有了他們我們才會進步。你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

39、有氣別忍。人生在世,各自都有難念的經和難破的題。任何人在生活中都可能遇到這樣那樣不順心的“氣事”。氣是客觀存在,有氣別忍,憋氣則氣結,氣結則病生。中醫云:“不通則痛,通則不痛”。遇到“氣事”,要找人“通”氣,多方吐露,一吐為快,快吐為安。要多交益友和摯友。朋友是最佳的“通氣筒”,也是為你傾注生命活力的“打氣筒”。

40、如果你準備結婚的話,你定要忍耐包容對方的缺點,世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻,幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。

41、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

42、了解永恒真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。雖然你討厭個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

43、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

44、人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。

45、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你定要放下,才能得到真正的快樂。這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。

46、有錢別省。生不帶來,死不帶去。有錢存在健康銀行最保險。健康高于財富,有了健康,才擁有一切。民間順口溜說得好:不怕賺得少,只怕死得早;留得健康在,何怕賺不來。為了健康,要舍得養生保健,“該出手時就出手”,該花則花,該行善則行善,有錢別省。

47、學會把自己的心態放低放平,多看自己的缺點,多看別人的優點,讓傲慢的心變得謙虛恭敬,這樣您所處的環境自然就融洽了。

48、修心當以凈心為要,修道當以無我為基。過去事,過去心,不可記得;現在事,現在心,隨緣即可;未來事,未來心,何必勞心。

49、幸福,不是收獲的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態的人,才能獲得平靜,感受到幸福的味道。

50、當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

51、世界上沒有個永遠不被毀謗的人,也沒有個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候,別人要批評你,當你話少的時候,別人要批評你,當你沈默的時候,別人還是要批評你。在這個世界上,沒有個不被批評的。不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。

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至理名言150條
至理名言

  1、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

  2、不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。

  3、太過于欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。

  4、當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

  5、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

  6、學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。

  7、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。

  8、白白的過一天,無所事事,就像犯了竊盜罪一樣。

  9、逆境是成長必經的過程,能勇于接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。

  10、你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。

  11、與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認命。

  12、擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。

  13、不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。

  14、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

  15、學佛就是在學做人而已。

  16、處事不必求功,無過便是功。為人不必感德,無怨便是德。

  17、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

  18、廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。出處:,轉載請保留。

  19、來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

  20、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

  21、雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。

  22、若能一切隨他去,便是世間自在人。

  23、心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。

  24、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

  25、當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

  26、你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。

  27、不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。

  28、如果你真的愛他,那么你必須容忍他部份的缺點。(悲傷簽名)

  29、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

  30、勇于接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

  31、不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。

  32、默默的關懷與祝福別人,那是一種無形的布施。

  33、慈悲是你最好的武器。

  34、良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。

  35、這個世間只有圓滑,沒有圓滿的。

  36、多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣子日子會好過一點。

  37、當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

  38、你認命比抱怨還要好,對于不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。

  39、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。

  40、因果不曾虧欠過我們什么,所以請不要抱怨。

  41、我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。

  42、如果你能像看別人缺點一樣,如此準確般的發現自己的缺點,那么你的生命將會不平凡。

  43、慈悲是你最好的武器。

  44、情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

  45、得不到的東西,我們會一直以為他是美好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在一起。當有一天,你深入了解后,你會發現原不是你想像中的那么美好。(以變化為話題的作文)

  46、勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡。

  47、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

  48、人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。

  49、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩

  50、愚癡的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。

  51、只要面對現實,你才能超越現實。

  52、須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶,莫貪花色之酒。開方便之門,閑是非之口。

  53、欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

  54、隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。

  55、與人相處之道,在于無限的容忍。

  56、良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。

  57、只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

  58、勇于接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

  59、有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什么?我們活著為了什么?

  60、只要面對現實,你才能超越現實。

  61、活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。

  62、仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的至理。

  63、為了贊美而去修行,有如被踐踏的香花美草。

  64、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人,也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候,別人要批評你;當你話少的時候,別人要批評你;當你沉默的時候,別人還是要批評你。(名人)在這個世界上,沒有一個不被批評的。

  65、憎恨別人對自己是一種很大的損失。(酒類廣告)

  66、平生不做皺眉事,世上應無切齒人。

  67、有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什么?我們活著為了什么?

  68、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心里有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。

  69、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

  70、若能一切隨他去,便是世間自在人。

  71、仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恒的至理。

  72、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

  73、擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。

  74、未必錢多樂便多,財多累己招煩惱。清貧樂道真自在,無牽無掛樂逍遙。

  75、所謂的放下,就是去除你的分別心是非心得失心執著心。

  76、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

  77、所謂的放下,就是去除你的分別心是非心得失心執著心。

  78、壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

  79、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

  80、擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。

  81、說一句謊話,要編造十句謊話來彌補,何苦呢?

  82、不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自于真才實學的。有德自然香。

  83、別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。

  84、人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。

  85、所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。

  86、一個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

  87、真正的布施,就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

  88、無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。

  89、來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

  90、靜坐常思己過,閑談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是癡人,敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進步需思退步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應有余步。持黃金為珍貴,知安樂方值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財,知足者人心常樂。若能以此去處事,一生安樂任逍遙。

  91、別人講我們不好,不用生氣難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?

  92、學佛就是在學做人而已。

  93、一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

  94、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

  95、沈默是毀謗最好的答覆。

  96、其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了。

  97、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

  98、能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。

  99、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。

  100、學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。

  101、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

  102、一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。

  103、別人講我們不好,不用生氣難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?

  104、生氣,就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人,就是善待自己。

  105、寧可清貧自樂,不可濁富多憂。

  106、要了解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

  107、時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!

  108、用平常心來生活,用慚愧心來待人,用心來處事,用菩提心契佛心。

  109、如果你真的愛他,那么你必須容忍他部份的缺點。

  110、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。

  111、永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。

  112、是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?

  113、不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。

  114、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

  115、愚癡的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻努力的了解自己。

  116、對人恭敬,就是在莊嚴你自己。

  117、希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。

  118、了解永恒真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。

  119、不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。

  120、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

  121、真正的布施,就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。

  122、活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。

  123、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

  124、一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。

  125、誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。

  126、自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。

  127、能為別人設想的人,永遠不寂寞。

  128、多用心去傾聽別人怎么說,不要急著表達你自己的看法。

  129、是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎么辦?

  130、多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?

  131、在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如說掃地灑水搬東西等,這也是一種布施。

  132、不要太肯定自己的看法,這樣子比較少后悔。

  133、內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。

  134、了解永恒真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。

  135、你要感謝告訴你缺點的人。

  136、雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了

  137、同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什么要充滿著煩惱呢?

  138、別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。

  139、一個常??磩e人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。

  140、每一個人都擁有生命,但并非每個人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對他來說,是一種懲罰。

  141、能說不能行,不是真智慧。

  142、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

  143、所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。

  144、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。

  145、平安是幸,知足是福,清心是祿,寡欲是壽。

  146、眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那一樣是你的。

  147、當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。

  148、受思深處宜先退,得意濃時便可休。

  149、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

  150、夸獎我們,贊嘆我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識,有了他們我們才會進步。


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富有哲理的話

1、惡口永遠不要出自于我們的口中,不管他有多壞,有多惡。你愈罵他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知識。

2、壞孩子,父母總是比較操心。所以對于罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他舍棄他。

3、習氣那個怪物,雖然是魔鬼,會吞掉一切的羞恥心,也會做天使,把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。

4、別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,毀謗我們??墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人,為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

5、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。

6、你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。

7、用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。

8、人世間的煊赫光榮,往往產生在罪惡之中,為了身外的浮名,犧牲自己的良心

9、你不要常常覺得自己很委曲,你應該要想,他對我這樣已經很好了,這就是修行的功夫。

10、道德和才藝是遠勝于富貴的資產,墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。

11、你不必和因果爭吵,因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵,命運它是最公平的審判官。

12、太過于欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。

13、只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

14、心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。

15、你希望掌握永恒,那你必須控制現在。

16、大多數的人一輩子只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。

17、當你明天開始生活的時候,有人跟你爭執,你就讓他贏,這個贏跟輸,都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏,你并沒有損失什么。所謂的贏,他有贏到什么?得到什么?所謂的輸,你又輸到什么?失去什么?

18、你不必和因果爭吵,因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵,命運它是最公平的審判官。

19、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

20、人的一生是短的,但如果卑劣地過這短的一生,就太長了。

21、對眾人一視同仁,對少數人推心置腹,對任何人不要虧負。

22、當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

23、人家怕你,并不是一種福,人家欺你,并不是一種辱。

24、不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。

25、不要刻意去曲解別人的善意,你應當往好的地方想。

26、當我們還買不起幸福的時候,我們絕不應該走得離櫥窗太近,盯著幸福出神。

27、美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼。

28、金子啊,你是多么神奇你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯的變成對的……

29、女人是被愛的,不是被了解的。

30、慈悲是你最好的武器。

31、只要面對現實,你才能超越現實。

32、良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。

33、不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。

34、學佛就是在學做人而已。(經典語句)

35、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

36、有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什么?我們活著為了什么?

37、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。

38、勇于接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。

39、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

40、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

41、學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。

42、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

43、所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

44、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不夸已能,不揚人惡,自然能化敵為友。

45、放棄時間的人,時間也會放棄他。

46、因為她生得美麗,所以被男人追求;因為她是女人,所以被男人俘獲。

47、時間會刺破青春的華麗精致。會把平行線刻上美人的額角;會吃掉稀世之珍,天生麗質,什么都逃不過他橫掃的鐮刀。

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